中國最不吉利的顏色是五顏六色中的白色
在中國文化中，白色被視為陰間的顏色，具有負面的含義，因此不太吉利。在正常情況下，白色通常不會用於裝飾或服裝，因為它被認為是不吉利的。
然而，在特殊情況下，白色可能會用於喪葬儀式或一些清新簡約的裝飾中。在中國傳統文化中，黑色和白色被認為是最具代表性的兩種顏色，分別代表着陰陽兩極，黑色象徵着暗淡、悲傷和不幸，而白色則象徵着純潔、光明和幸福。其他不吉利的顏色包括紅色、紫色、藍色等等。
在中國文化中，紅色被稱為吉利的顏色，但是有一種顏色卻被認為是最不吉利的，它就是綠色。
在古代，綠色被認為是有毒的顏色，因為它與許多有毒植物的顏色相似。另外，在先民的傳説中，綠色也是惡鬼的標誌，因此人們對綠色有一種畏懼心理。這種心理在中國的農村地區尤為常見，那裏的人們常常把綠色的東西視為不祥之物。
隨着時間的推移，雖然綠色不再被認為是具有毒性的顏色，但是人們對綠色的忌諱並沒有減弱。現在，許多人在選擇衣服或裝飾物時仍然會盡可能地避免選擇綠色。
相比於其他國家，中國人對綠色的忌諱相對來説更為嚴重。在其他國家，綠色被認為是帶有平靜、和諧、生命和成長等寓意的顏色，而在中國，綠色往往意味着背叛、欺騙和鬼神的力量。
當然，也有人認為綠色並不一定是最不吉利的顏色，因為在中國，顏色的吉凶也要看具體的情況。例如在山水畫中，綠色是非常重要的一種顏色，這是因為綠色能夠代表自然、和諧和長壽等意義。
總之，綠色在中國文化中的地位相對較低，但是也不是完全沒有任何美好的寓意。只要我們用心去理解它，相信它也會帶給我們更多的.好運和美好。
中國最不吉利的顏色是白色。
這是代表金屬的顏色，與死亡和哀悼有關。中國人在葬禮上穿白色衣服。帶有負面含義的幸運或中性色綠色可以被認為是不吉利的，因為它與不忠有關。據説戴綠帽子的男子有一個不忠的妻子。考慮到它與黑暗和祕密的聯繫，黑色也被認為是不吉利的。
色彩意象
正因為白色可以反射所有光，所以夏天非常適合穿白色或淺色衣服。白色還是光明的象徵色。白色明亮乾淨、暢快、樸素、單純、雅緻與貞潔。
但它沒有強烈的個性，不能引起味覺的聯想，但引起食慾的色中不應沒有白色，因為它表示清潔可口，只是單一的白色不會引起食慾而已。
中國民間禁忌——顏色禁忌
顏色在中國人的心目中是有明確的象徵意義的。表現在服飾方面，不同顏色，寓示着高低貴賤、好壞吉凶。因此，許多顏色在一定的環境場合、一定的身份人格方面是禁忌使用的。
（1）貴色忌
中國人以黃色、紫色、香色等為貴色。這些顏色曾經一度是皇室或權貴人士的專用色，民間百姓禁忌用於服飾。黃色常令人聯想到金子的顏色，因有尊貴的寓意。歷代皇帝大都喜尚黃色，俗稱登基做皇帝為“黃袍加身”。據《清稗類抄》雲：“皇子得服金黃蟒袍，諸王非特賜者不能服。”
民間就更是禁忌有黃色的衣服了，否則，視為“要造反”、“想篡位”。歷來不乏以此來判刑定罪的實例。宋朝時，黝紫色和赤紫色一度成為貴色，民間禁用。據《燕翼貽謀錄》雲：“仁宗時，有染工自南方來，以山礬葉燒灰，染紫以為黝，獻之官者洎諸王，無不愛之，乃用為朝袍。
乍見者皆駭觀。士大夫雖慕之，不敢為也。而婦女有以為衫禐者，言者亟論之，以為奇褒之服，寢不可長。至和七年十月己丑，詔嚴為之禁，犯者罪之。
中興以後，駐蹕南方，貴賤皆衣黝紫，反以赤紫為御愛紫，亦無敢以為袍者，獨婦人以為衫禐爾。”（轉引自《中國民俗與民俗學》第79頁）到了清朝，又有香色（降紗，次明黃一類）為貴的習尚，民間也曾一度禁用。據《清稗類抄》雲：“國初，皇太子朝衣服飾，皆用香色，例禁庶人服用。
後儲位久虛，遂忘其制，嘉慶時，庶民習用香色，至於車幃巾櫛，無不濫用，有司初無禁遏之者。”由於皇室、官宦上層社會喜好的變幻和高貴專有的等次不一，民間服飾顏色禁忌還不止如此，據明代何孟春《餘冬序錄》內篇雲：“庶民妻女用袍衫止黑、紫、桃花及諸淺淡顏色。
其大紅、青、黃色悉禁勿用。”這裏民間禁用的顏色，至少有一部分是由於顏色的尊貴性質而使然的。服飾上的'顏色可以標明穿着者的身份。因此，服飾的高貴顏色的禁忌實質上仍是身居高位的人體禁忌的變形。普通的人們禁忌服用某些顏色，實際上亦是他們禁忌接觸某些大人物的“禁忌體”的表現，換一種説法講，即服飾顏色禁忌，在
這裏，實際上是把顏色當成了人體禁忌的隔離物——“絕緣體”了。
（2）賤色忌
民間常以為綠色、碧色、青色為賤色，元、明、清時只有娼妓、優伶等“賤業”中人才用於服飾。據《低俗作品請刪除》雲：“後代（元以後）人以龜頭為綠色，遂目着綠頭巾為龜頭。樂户妻女大半為妓，故又叫開設妓院以妻女賣淫的人為龜，或叫當龜。又以官妓皆籍隸教坊，後人又呼妻女賣淫的人為戴綠頭巾，或叫戴綠帽子。”
明代也有此説，並且從制度上加以規定，如郎瑛《七類修稿》雲：“吳人稱人妻有淫者為‘綠頭巾’，今樂人，朝制以碧綠之巾裹頭……”又沈德符《萬曆野獲編》雲：“按祖制，樂工俱載巾，系紅綠搭膊；常服則綠頭巾，以別於士庶，此《會典》所戴也。”何孟春《餘冬序錄》雲：“教坊司伶人制，常服綠色巾，以別士庶之服。”
可見明代樂人、伶人、樂工必得“常服”綠頭巾。清代亦有此類記載，翟灝《通俗編》雲：“又以妻之外淫者，目其夫為烏龜，蓋龜不能性交，縱牝者與蛇交也……國初之制，綠其巾以示辱，蓋古赭衣之意。至今里閈，尚以綠頭巾相戲也。”《清稗類抄》雲：“嘉慶時，優伶皆用青色倭緞、漳絨等綠衣邊，以為美飾，如古深衣。”
清代優伶，以青衣、綠衣為美飾，或是常服而不察其辱，反以為美吧。但從更遠古時代的習尚看，碧、綠、青等色，也仍然是輕賤不尊貴的標誌，漢代綠巾雖不限於淫業，“王八”戴，也是賤服，當時只有庖人（宰夫）、賣珠人等戴綠幘。顏師古説：“綠幘，賤人之服也。”
唐代碧巾甚至是侮辱囚犯的一種刑罰。據《封演聞見錄》雲：“李封為延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之，隨所犯輕重以日數為等，日滿乃釋，吳人著此服出入州鄉以為大恥。”宋代也以著青巾為不肖子弟、屠沽之徒，如沈括《夢溪筆談》雲：“蘇州有不逞子弟，紗帽下著青巾。
孫伯純知州判雲：‘巾帽為青，屠沽何異？’”可見歷來青、綠、碧色均為賤色，士庶黎尼皆避忌用於服飾。皇室貴族就更忌服用了。即便與此等顏色接近的，也很忌諱。據《清稗類抄》雲：“襯服初尚白色，嘉慶時，尚玉色，又有油綠色，國初皆衣之，殆沿前代綠袍之義。高宗惡其黯然近青色，禁之。”
除此以外，還有其他一些顏色，也與賤業、賤民相聯繫着。如清代奴隸有以紅白鹿革為背子的服飾習俗。但紅白色並不是奴隸的專用色，它只是與背子的服飾款式相結合而常用於奴隸輩的，所以，紅、白色不作賤色論。
凡屬於賤色的，民間普通人士皆禁忌服用。如前文所引，賤色屬古來慣習養就的成見，又如之附會地傳説，用以特指某些賤業人等的身份。這些人實際也有“不潔”、“污穢”的性質，因而賤色禁忌仍然是一種賤人（不潔）人體禁忌的轉換形式。
（3）兇色忌
中國人以為白色、黑色等為兇色，在服飾方面都有所忌諱。黑、白兩色都與死人的事相關聯，或者能夠令人想起陰間的勾魂鬼——黑無常、白無常來。
現時期，舉辦喪事，都帶黑紗，或穿白色孝服，佩戴白紙花等。所以白色、黑色都容易使人聯想到兇禍喪葬等不祥之事，故而一般人忌諱穿着，尤其在婚嫁、生育、過年、過節等喜慶日子裏更是忌諱穿純白、純黑的衣裳，惟恐大不吉利。
服飾忌白的習俗，當起於染術精湛的後世。中國染色的起源，雖是很遠古的，但因染術不精，古人用之不多，故上古時，人們還並不忌白。當時人們通服白色衣，喪服以精粗為序，不以色辨。素服色白。雖然當時王公大人服有章採，但民間大都素服。《禮記?典禮》雲：“為人之者，父母存，冠衣不純素。”
這是與喪服不同處。喪服是純素的。《禮記?郊特牲》雲：“素服，以送終也。”素服是冠、衣、裳皆白色。民間父母在，冠衣不純素，即是恐有喪象的意思。不純素者，或者冠、衣、裳有部分是染過的，帶彩的。這時民間仍可服用一部分白色衣冠，説明白色還並不是嚴厲禁止使用的兇色。
（4）豔色忌
濃粧豔抹，穿着華麗，在中國民間也是犯忌諱的。俗以為服飾的色彩是應當與人的年齡、相貌、品行、德才相符合的。如果不相符合便有“超越本分”之嫌，被視為一種“越軌”行為。女人豔粧過分被視為輕浮下賤之人，男人穿着鮮亮過頭，被視為浪當好淫之輩。所以過去中國人服飾色彩單調，女人非紅即綠，大紅大綠，而且紅色只限三十歲以下女人穿着。
俗話説，“紅到三十綠到老”，男人非藍即黑，灰藍黝黑，四十歲以上的男子就要少穿藍色了，否則，怕人家説“不合適”，説“老來俏”。如今，這種禁忌已經逐漸被打破，人們在穿着上日益考究起來，服飾的色彩也越來越鮮豔，越來越多樣化起來。
時髦風
