是指蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍五種有毒動物的合稱。
由於中國地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳説影響，各地過端午節的習俗也不盡相同。從戰國時起，北方民間就認為“端午到，五毒醒”，於是便有了避五毒的習俗。原本五毒中並無“五毒之首”的説法，有這種説法的均為後人所添加。
古時我國中原地區民間傳説中的“五毒”是五種動物，它們應該分別是蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍。穀雨以後氣温升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕蟲害對作物及人的'傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。
這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。老天津衞曾經有一項端午民俗，即食五毒餅，五毒餅是用模子刻好後蒸烤出來的，模子形狀不一，裏面刻有五種“毒物”的圖案。
有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。認為五月是五毒出沒之時，民謠説：“端午節，天氣熱，“五毒”醒，不安寧。”
每到端午節，預防五毒之害一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據説是為了避井毒。由於古時人們自然知識匱乏，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習慣。
民間習俗
端午節射五毒從戰國時起，北方民間就認為“端午到，五毒醒”，“五毒”指的是蛇、蠍、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。
端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物，源於神荼、鬱壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意。《續漢書·禮儀志》：“朱索、五色桃印為門户飾，以止惡氣。”後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。《夢粱錄》卷三：“士官等家以生朱於午時書‘五月五日天中節，赤口白舌盡消滅’之句”，這是宋代之俗。
《燕京歲時記》又記：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘於門闌上，以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼於門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災葫蘆”。因為天氣熱，容易流行瘟疫，而且蛇蟲開始繁殖，容易咬傷人，採草藥、掛艾草、洗草藥水，都是祛病防疫的習俗。
五毒耳枕，青蛙來保佑老人孩童安康，並把它作為禮品贈送親友，特別是老人和孩子以表示吉祥、和善、友愛。辟邪，保平安。
五毒是指五毒教的一種信仰和修行方式，是一種融合了道教、佛教、儒家等多種元素的宗教信仰。在中國南方地區較為盛行，尤其是江西、福建、廣東等省份。
五毒的主要信仰內容是“五毒神仙”，即蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物，這些動物被認為具有神祕的`力量，可以幫助人們消災避禍，增強身體健康，提升個人能力和智慧。
五毒教的修行方式非常特別，其中最著名的就是“五毒浴”。五毒浴是指將五種毒蟲（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）放入盆中，加入一些特殊的草藥和水，然後用身體浸泡在其中，以達到祛病強身的效果。此外，五毒教還有很多其他的特殊修行方式，如“五毒飲”、“五毒煉”、“五毒療”等。
五毒教在中國南方地區歷史悠久，雖然受到過一些禁令和限制，但在當地仍有很大的影響力。對於外來者來説，五毒教可能有些神祕和可怕，但對於信仰者來説，五毒教是一種信仰和文化的表達，是他們日常生活中不可或缺的一部分。
佛教講的“五毒”是什麼？
一、貪。
貪愛、貪着，貪戀，貪婪。對於五欲六塵，名聞利養，物質享受，過分的貪戀，慳吝不捨，不肯施惠於人，甚至為了滿足一己私慾，不惜損害他人，做出傷天害理的事情。貪吃、貪睡、貪喝、貪玩、貪名、貪利、貪樂等等，説之不盡，都是貪毒的具體表現。
可以説，我們每個人或多或少都帶有貪的習氣，只是貪的對象和程度不同罷了。就算修行的，學佛的，名聞利養都放下了，但是還會貪戀親情，貪戀兒孫，甚至貪戀佛法，也是貪。看世間多少痛苦煩惱，多少悲歡離合，無非就是源於一個“貪”字！所以，學佛修行，第一個要對治的對象就是“貪”。
二、嗔
嗔恚、嗔恨。遇到逆境、困境、挫折，或者被冤枉受委屈，不能忍受，心生憤怒，或者發脾氣罵人、打人，傷害他人，都是嗔恚心的表現。我們平常説的“衝動是魔鬼”，就是這個嗔心在作怪，嗔心一生，往往釀成可怕的後果。佛教中常説：“一念嗔心起，百萬障門開”，人一旦起了嗔恨心，頭腦就很容易失去理智，本來具有的智慧統統消失不見，而做出令人惋惜的愚蠢行為。
佛法常講“火燒功德林”，這個“嗔恚”就像一把大火，以往積累的所有功德，一把火就全部燒完。這個很好理解，比如你在單位工作盡職盡責，任勞任怨，但有一天，為了一點小事，與老闆發生爭吵，鬧得很兇，結果就是，你以前所有的辛苦付出，就全部付諸東流，直接被老闆開除了。
三、痴
愚痴矇昧，沒有智慧。不明事理，不辨是非，誹謗聖賢，常生邪見，就是愚痴。世間人最大的愚痴，就是總認為自己是對的，把自己的痴心妄想當作真理，覺得歷代聖賢，都不如他有智慧，喜歡把自己扮成一個裁判的角色，對聖賢的教導評頭論足，吹毛求疵。
也正因為愚痴，增長了對世間的各種貪求，求之又不得，便生嗔恨心，所以説貪嗔痴三毒，是人產生煩惱的根源所在。
四、慢
傲慢，看不起人。正因為愚痴，就更容易目中無人，夜郎自大，貢高我慢。看到別人不如自己的，或者程度和自己相等的，甚至超過自己的，都會表現出輕慢不屑的態度。這種人眼裏只有自己，永遠都能找到自己不如別人的藉口，也總能找到自己強過別人的理由，總之，無論怎麼樣，他都是世間第一，他失敗是有理由的，別人成功都是僥倖的。
五、疑
懷疑，不相信。因為愚蠢、傲慢，便對任何人、事物。都產生懷疑，對任何聖賢的理論，佛法的.真理，乃至世間一切事實真理，他都會用懷疑的目光去看待。這樣一來，就更加障礙了本性，閉塞了視聽，更容易滋生邪見，造出無盡的是非惡業。
以上這五毒煩惱，都屬於思想上的迷惑，心靈上的污染。因為這五種思想上的錯誤，造成無量無邊的煩惱與痛苦，所以要想拔掉痛苦煩惱的根本，首先就要從對治“五毒”開始。學佛修行，就是要熄滅這五毒煩惱，走向覺悟，獲得圓滿的智慧，讓人生擁有更多的幸福和喜悦。
時髦風
