中國的至聖是誰，華夏文明的悠久歷史中，成千上萬的聖人名噪一時，讓人們津津樂道，在我國的歷史長河中，有許許多多有才有智的人，其中也不乏格外厲害的人，那麼你知道中國的至聖是誰嗎。
至聖的“至”字有最高的，頂端的，完美的，不可逾越的意思。至聖——簡單來説，就是指道德智能最高聖人的意思，而中國至聖之人唯孔子是也。
孔丘，即孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學説創始人。西漢武帝時期開始崇尚儒家學説，使孔子的思想成為歷代帝王的思想，因此孔子的學説影響了千秋萬代的'中國人。
因此孔子被為“至聖”。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨着孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。
這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。至聖之人就是道德智能最高的聖人，中國只有孔子才能擔得此稱號。
孔子被尊為至聖，不僅是因為他對文化、哲學領域的傑出貢獻，更重要的是他賦予了人類極高的精神品質、行為規範和價值觀念。
例如，孔子主張仁愛、謙讓、勤儉、誠信等，這些價值觀念在古代華夏文化中受到了尊崇和傳承。
孔子為什麼能成為至聖呢？
首先，他是一個非常有學問和才華的人。據史書記載，孔子精通六藝，是古代文化的權威。其次，他是一個在官場裏經歷過磨練的人，具備較高的領導能力和政治智慧。
再加上他有卓越的品德和修養，以及強烈的為國為民意識，因此才能被奉為至聖。 在後續的歷史進程中，至聖的稱號不再是特指某個人，而是變成了對於一種境界的稱謂。
這種境界，是指一個人在行為規範、心靜如水、慈悲仁愛、有分寸、有擔當等方面都達到了極致。在這種狀態下，一個人的修為和品德方面都非常完美，因此才有資格被尊崇為至聖。
至聖雖然是個具有非常神祕感的稱號，但是孔子的思想和之後的道德經驗已經為我們提供了非常好的借鑑和參考。
在當今社會中，我們應該被啟發，學習他們的修為、品質和思想，以此為指南，建設美好的人類社會。
至聖指的是儒家的孔子。儒家作為我國傳統文化的重要組成部分，孔子和孟子都是被人熟知的儒家代表人物，其中孟子被稱為“亞聖”，而在孟子之前的孔子則被後人稱為“至聖先師”。關於孔子，中哲界著名學者馮友蘭老先生親切地將其定義為“老教書匠”，也就是説，與其給孔子安上那麼多名號，將其看成是“教育家”可能會更貼切一些。值得注意的是，孔子在我國曆史上的.地位曾有過較大浮動，他在死後甚至被“神化”過，但綜合來説，他的地位大抵還是在“至聖先師”這一名號間上下“搖擺”。
馮友蘭眼裏的“至聖先師”：孔子是一名教育家
對於孔子，曾有人感歎：天不生仲尼，萬古如長夜。
孔子，姓孔名丘，是儒家學派的創始人，於公元551年生於魯國，憑藉自身才華，他的思想與事蹟，現已流傳世界各地。多年以來，關於儒家，國人除了稱呼孟子為“亞聖”以外，孔子則被看作是照亮萬古黑夜的“至聖先師”。
對於孔子，有人説他是哲學家、思想家、政治家等等，但是顏小二更傾向於馮友蘭老先生接地氣的評價，即孔子是一位“老教書匠”，也就是説孔子是一位“教育家”。
作為“老教書匠”，孔子在那個禮崩樂壞的時代，打破了“學在官府”的定論，開設私學，讓下層好學者也能獲得學習知識的機會。
為了宣揚自己“克己復禮”的理念，孔子曾帶着許多學生，花費十幾年的時間周遊列國，雖然沒有諸侯王肯採用他的主張，但是孔子滿腹才學的名聲經此一事而聲名遠揚，同時，他的一些言論，在弟子那裏猶如珍寶一般被收集起來編成集子，取名“論語”。
孔子有一個特點，那就是“信而好古”，他認為作為老師，有向弟子詮釋古代文化遺產的責任。同時，他在傳播古代文化的時候，會根據當時的時代特點注入“道德層面”的解讀，以此將弟子培養成對社會和國家有用的人。
比如，孔子對於“守喪三年”的古文化傳統作了道德層面詮釋與發揮，孔子指出，孩童三年才從脱離父母懷抱，而守喪三年，則是一種“報答與感恩”的形式。
在孔子看來，“守喪三年”這一古代文化傳統，重要的不是空洞的形式，而是其中的道德精神內涵，而這樣的精神內涵，無論是過去還是現在，都是人們真正應該繼承的。
一言以概之，成才之前先成人，這大抵便是教育家孔子的教育核心理念。
1、至聖：孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
王羲之
2、書聖：王羲之
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。
孫武
3、兵聖：孫武
孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
杜甫
4、詩聖：杜甫
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的`詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
吳道子畫作局部
5．畫聖：吳道子
吳道子（約公元680～759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生於公元680（永隆元年） ，卒於公元758（乾元元年）前後。少孤貧，年輕時即有畫名。
杜康
6、酒聖：杜康
杜康，是中國古代傳説中的“釀酒始祖”， 漢《説文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。”因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以“杜康”借指酒。
張仲景
7、醫聖：張仲景
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。
東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。
它確立的辨證論治原則，是中醫臨牀的基本原則，是中醫的靈魂所在。
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