清明既是一個節氣，又是一個節日，在中華民族數千年文化傳承中清明節的地位一直都是非常重要的。清明節的一項重要活動就是上墳祭祖，在春暖花開的季節可以從事的活動是相當多的。踏青、春耕生產、郊遊等都是清明節時大家比較重視的活動。清明節上墳是農村家庭中最重要的仲春活動之一，很多農村家庭都是代代相傳生長在同一個地方，大家庭的祖墳墳頭都是比較多的。在清明節之前家族中威望較高的長輩老人就對祭祖進行安排，要求在外工作的人員儘早安排好自己的行程，回來後一起去參加祭祖活動。
清明節上墳的活動是比較多的，第一件事就是對每一個墳頭進行必要的修繕，剷除雜草，補土圓墳。農村有一種説法就是祖墳的封土堆逐年變大預示着家族越來越興旺發達，事業和人氣可以達到兩旺。清明祭祀的時候如果發現墳頭封土有被水沖走的話是必須用土補上的，所補的新土只能比被沖走的多。同時即便是沒有被水衝的現象發生，也是要給老墳添新土的，這樣祖墳的封土堆就必然會越來越大，這些做法必須一代代傳下去。
把各個墳頭封土堆修繕好了之後就要進行祭祀活動了，祭祀活動從擺放各種祭品開始，具體活動內容不同地區、不同家族都有所不同。給每一座墳頭上要壓一兩張火紙，也叫燒紙，把火紙平放在墳頭的最高處，然後給上面壓一個磚塊。我們小時候同大人一起上墳基本上是不燒紙錢和其他紙製祭品的。那個時候家庭經濟條件普遍比較差，大人一方面要參加生產隊勞動，另一方面還要去上墳，沒有集體墳園，大多都是埋在耕地之中的。只有我們小孩子是專門跟着去上墳的，當然還是以玩為主。上墳時大多數人都是隻帶一疊燒紙就可以了，把燒紙往各個墳頭上壓過之後基本上也就沒有了。
在郊區野外玩耍在那個時候感覺到是非常正常的事情，縣城比較小，人口也不多，農民和居民也是混住在一起的。春暖花開的時候大家一起去郊外遊玩感覺到是很平常很自然的事情。根本不會冠以“郊遊”“踏青”之類的名稱，上墳時跟着大人去一遭，此外孩子們就是非常自由的了，三五成羣一起邊走邊玩，大孩子帶着小孩子，絲毫沒有搞什麼活動的感覺。
村裏有了公用墳地之後，每年都要增加一些新墳，清明節和春節上墳的人越來越多。這兩個節日有一個共同特點就是地裏的各種雜草枯枝敗葉都非常乾燥，很容易被點燃。後來人們普遍在祭品上是越搞越多，面額大得無邊的冥幣不是用一張兩張來衡量了，而是整疊往墳地拿，似乎燒得越多越能代表心意，燒得越多，先人在那個世界上就能夠過得越幸福。不但要燒紙燒錢，而且還要燒很多紙質所做的實物，小汽車、電視機、金元寶等都是不可缺少的。幾乎每次過節的時候都會出現墳園雜草被燒着的現象，早去的人把火引着後有一種榮幸的意味，然後屁股一拍走人。晚去的人就被動了，有些時候可能是需要等待一陣子的。
現在對於清明節前後在郊外活動看得非常正規，很多人是必須專門抽出時間去搞。開着小車在鄉村土地上奔跑，開車認為是郊遊，下車後在土地上踩上幾腳就認為是踏青了。總感覺城裏同鄉村的距離在不斷地拉大。最近幾年受疫情影響清明節活動不但少了，而且也簡單了。
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