在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的語錄吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。什麼樣的語錄才具有借鑑意義呢？以下是小編幫大家整理的魯迅的語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裏。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
2、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。
3、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
4、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
5、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
6、節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
7、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡言之，就是和英國紳士（英國人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深惡富家翁耶？
8、諺語固然好像一時代一國民的意思的結晶，但其實，卻不過是一部分的人們的意思。
9、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我説中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。
10、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。
11、現在是壓迫者和他的爪牙，也躲進暗地裏去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡説八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對於軍刀的力量，也在懷疑着。一面胡説八道，一面想着將來的變化，就越加縮進暗地裏去，準備着情勢一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。
12、蠅子們，是最善於尋覓創傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不乾淨的東西。
13、當我在家鄉的村子裏看中國舊戲的時候，是還未被教育成"讀書人"的時候，小朋友大抵是農民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對於劇情，似乎都不大和我們有關係。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會登壇拜將，或上京赴考的。
14、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之後，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡塗的，寫起文章來自然也胡塗，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
15、我們不會用陰謀，只能傻幹……
16、叛逆的猛士出於人間；他屹立着，洞見，切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。
17、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興。皇帝不肯笑，奴隸是不準笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。
18、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，並非別階級的文化罷了。
19、先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望着新的社會的起來，但不知道這"新的"該是什麼；而且也不知道"新的"起來以後，是否一定就好。待到十月革命後，我才知道這"新的"社會的創造者是無產階級，……我確切的相信無階級社會一定要出現，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。
20、這拉縴或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益於實驗，無論怎麼看風看水，目的只是一個：向前。
21、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
22、矛盾這裏在弄作家協會，先前的友和敵，都站在同一陣圖裏了，內幕如何，得而知，指揮的或雲是茅與鄭，其積極，乃為救《文學》也。我鑑於往日之！我的傷，擬不加入，但此必將又成一大罪狀，聽之而已。
23、鬥爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什麼不鬥爭？
24、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的屍身都不爛，豈不是地面上的死屍早已堆得比魚店裏的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了麼？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。
25、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
26、不要只用力於抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站着的前人，比前人更加高大。
27、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來"正屬於這一面。
28、倘使這作者是身在人間，帶些戰鬥性的，那麼，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經指出，這才改為明槍，但又説這是因為被誣為"假想敵"的報復。
29、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過騙子有屏風，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。
30、中國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為聖人，卻不覺得他是聖對於他，是恭謹的，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成為權勢者們的聖人，終於變了"敲門磚"，實在也叫不得冤枉。
31、做夢，是自由的，説夢；就不自由。做夢，是做真夢的，説夢，就難免説謊。
32、説到中國的改革，第一着自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得能誕生的機運。
33、提倡白話的時候，保守者對於改革者的第一彈，是説改革者不識字，不通文，所以主張用白話。對於這些打着古文旗子的敵軍，是就用古書作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。
34、現在聽説又很有別國人在尊重中國的.舊文化了，那裏是真在尊重呢，不過是利用！
35、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對於前驅者的愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬於別一世界。
36、世上固多愛國者，但也羼着些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現世以及將來。愛亡國者便只是悲歎那過去，而且稱讚着所以亡的病根。
37、"無情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢於明言。
38、現在中國有二個大毛病，就是人們大概以為自己所學的一門是最好，最妙，最要緊的學問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當餓死。其實是，世界還沒有如此簡單，學問都各有用處，要定什麼是頭等還很難。
39、大眾，是有文學，要文學的。
40、我覺得坦途在前，人又何必因了點小障礙而不走路呢？
41、經歷劫難之後方能顯現出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇，見了面喝一頓笑兩聲，拍拍肩膀就化解了。
42、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
43、父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
44、欲温而和暢，不欲察察而明切也。
45、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。
46、金子做了骨髓，也還是站不直。
47、其實，先驅者本是容易變成伴腳石的。
48、老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻並不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高牆，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
49、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
50、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終於犯了罪。
51、在我自己，本以為現在是已經並非一個迫切而不能已於言的人，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。
52、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。
53、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
54、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
55、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
56、沒有思索和悲哀，就不會有文學。
57、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
58、我心裏有兩個人，一個是你，另一個也是你。
59、然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裏沉沒。
60、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
1、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫。日積月累、從少到多，奇蹟就可以創造出來。
2、他所談的我幾乎都忘記了，等於不談。
3、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
4、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白雲間閃出星點，黑暗就從此開頭。
5、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫着"仁義道德"幾個字，我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出來，滿本上都寫着兩個字"吃人"！
6、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。
7、與其找糊塗導師，倒不如自己走。
8、一認真，便趨於激烈，發揚則送掉自己的命，沉靜着，又齧碎了自己的心。
9、事實常沒有字面這麼好看。
10、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
11、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閒湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰着和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
12、我記得"拳亂"時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多説中國壞，現在卻常聽到他們讚賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些讚賞。
13、大眾並不如讀書人所想象的愚蠢。
14、辯護古人，也就是辯護自己。
15、讀書人常常看輕別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計是必須徹底掃蕩的：説話作文，越俗，就越好。
16、我自己想，雖然許多人都説我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾於好的方面了，他們自己表現出來時，還要壞得遠。
17、我還想生活，在這社會裏。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站着，給他們的世界上多有一點缺陷。
18、縱令不過一窪淺水，也可以學學大海：橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地裏擲來；幾滴穢水，任他們從背後潑來就是了。
19、我願意我的東西躺在小攤上，被願看的買去，卻不願意受正人君子賞識。
20、我們需要的，不是作品後面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰鬥，跳動着的脈搏，思想和熱情，等等。
21、一個人的言行，總有二部分願意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
22、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。
23、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想説的話説出來。
24、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化儘量地吸收。
25、現在不過草創時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟；倘使因為預料將來當有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發明，人類也不能渡水了。
26、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
27、但做文學的人總得閒定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活睏乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；僱了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。
28、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。
29、先驅者本是容易變成絆腳石的。
30、中國老例，一死是常常能夠增價的。
31、我們究竟還是未經革新的古國的人民，所以也還是各不相通，並且連自己的手也幾乎不懂自己的足。
32、也就是白活一世，於己於人，都無益處。
33、現在有許多人，以為應該表現國民的艱苦，國民的戰鬥，這自然並不正確的，但如自己並不在這樣的旋渦中，實在無法表現，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術。
34、作者寫出創作來，對於其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過。……我所謂經歷，是所遇，所見，所聞，並不一定是創作，但所作自然也可以包含在裏面。天才們無論怎樣説大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂"天馬行空"似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三隻眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一隻，增長了頸子二三尺而已。這算什麼本領，這算什麼創造？
35、對於羣眾，在引起他們的公憤之餘，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時候，還須竭力啟發明白的理性；而且還得偏重於勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
36、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閲讀，永不會覺得我們中國的作者裏面，也曾經有過很有些骨氣的人。
37、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事都敗在他們手裏。
38、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
39、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
40、有些手執皮鞭，亂打苦工的`背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。
41、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，……自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡着我的文章。説話説到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多着，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。
42、至於中國的所謂手段，由我看來，有是也應該説有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這麼愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
43、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，採取有生命的詞彙，搬到紙上來；也就是學學孩子，只説些自己的確能懂的活。
44、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，後來又由於事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。
45、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻並非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以於口號，標語，佈告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。
46、日本和中國的人們之間，是一定會有互相瞭解的時候的。
47、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以説錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裏面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來昕他發議論。
48、以前，外國人所作的書籍，多是嘲罵中國的腐敗；到了現在，不大嘲罵了，或者反而稱讚中國的文化了。常聽到他們説"我在中國住得很舒服呵！"這就是中國人已經漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈讚美，我們中國將來的苦痛要愈深的！
49、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也並非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。
50、做夢，是自由的，説夢；就不自由。做夢，是做真夢的，説夢，就難免説謊。
51、做人民大眾的"牛"歌頌人民羣眾的創造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。
52、來信説技巧修養是最大的問題，這是不正確的，現在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現不出所要表現的內容來。正如作文的人，因為不能修辭，於是也就不能達意。但是，如果內容的充實，不與技巧並進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑裏去的。
53、只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
54、那時中國的創作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼裏，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。
55、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸於盡的。
56、我對於名聲，地位，什麼都不要。
57、人固然應該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。
58、大眾並無舊文學的修養，比起士大夫文學的細緻來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學的痼疾，所以它又剛健，清新。
59、到大眾中去學習，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。
60、舊象愈摧破，人類便愈進步。
61、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。
62、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消説，就是同國的人們之間，也不容易互相瞭解的。
63、優良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優，所謂"相反而實相成"者，就是這。
64、文人不免無文，武人也一樣不武。説是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，説是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。
65、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
66、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應該儘教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
67、大眾，是有文學，要文學的。
68、則普天下之人民其欣喜為何如。
69、以人為鑑，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
70、將來現在將來，於現在有意義，才於將來會有意義。
71、生活太安逸了，工作就被生活所累。
72、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
73、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
74、娜拉走後怎樣，不是墮落，就是回來。
75、對於人生，既憚擾攘，又怕離去；懶於求生，又不樂生。
76、金子做了骨髓，也還是站不直。
77、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造眾説以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
78、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。
79、生活太安逸了，工作就被生活所累。
80、我每看户外會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
81、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。"
82、局裏的生活，原如鳥販子手裏的禽鳥一般，僅有一點小米維繫殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痺了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脱出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
83、我快步走着，彷彿要從一種沉重的東西中衝出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎着，久之，久之，終於掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裏夾雜着憤怒和悲哀。
84、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
85、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
86、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
87、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終於犯了罪。
88、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
89、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
90、我覺得醫學並非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。
91、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。
92、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。
93、時間對於我來説是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
94、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
95、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等於延長了人的性命。
96、先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地説話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。
97、時間，就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。
98、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、發育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
99、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
100、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
1、是為了活着，不是為了死去！
2、時間就像海綿裏的水，只要願意擠，總還是有的。
3、在我的腦海，我原以為我不再是一個熱切的，無法形容的人，但也許我還沒有忘記自己的悲傷孤獨，有時我忍不住哭出來安慰勇敢的人飛奔在他的孤獨，所以，他不會退縮。
4、在夢中母親淚如雨下，城變王換旗。
5、孤獨的新文苑安全的老戰場。兩個多兵，荷花戟獨。
6、我好像是一頭牛，吃的是草，擠出的是奶。
7、萬墨面無艾，敢有歌來悲歎。煩惱是甚廣的，在寂靜的地方聽雷聲。
8、一個認真的，他們往往是緊張的，推進是送自己的生活，安靜，並啃他的心。
9、我總是把你的信送到郵局去。我不喜歡它們在街上的綠色郵筒裏。
10、大自然給人類帶來了許多不協調，人類自身也有許多萎縮和墮落，但生命卻永遠不會回來。
11、腳的顏色越無聊，越無價值，越想長命百歲，越想長生不老，越喜歡拍自己的照片，越想佔據別人的心，越擅長擺姿勢。
12、有些人在生活中追求的往往是別人與生俱來的東西。當生命走到盡頭，也許那些必須去追求的人得到了他們想要的，而那些生來就擁有它們的'人卻失去了他們所擁有的。
13、我覺得我的記憶就像被刀刮過的魚鱗。有些還在我身上，有些已經掉進水裏了。
14、節省時間；那就是使一個人有限的生命，更加有效，那就是延長人的生命。
15、愛必須不斷更新、成長和創造。
16、哪裏有天才，我就把別人喝的咖啡功夫，全放在工作上。
17、我不怕把中國人往壞處想。
18、發展自己的體力，努力工作，純潔而高尚的道德，寬廣的自由，以適應新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹沒。
19、時間是一天24小時獲得的，但它給勤勉的人帶來智慧和力量，只給遊手好閒的人留下遺憾。
20、我想：希望無所謂擁有，無所謂一無所有。他們好像地上的路。其實地上沒有路，很多人走着走着，也就成了路。
21、時間就像海綿裏的水，總有東西要擠。
22、他擔起他產業的擔子，擔起黑暗的閘門，讓他們進入光明。
23、有缺陷的戰士就是戰士，完美的蒼蠅就是蒼蠅。
24、有人説：有些勝利者，像敵人的老虎，像雄鷹，他只是感到勝利的喜悦；如果他像一隻羊或一隻雞，他會對勝利感到厭倦。有些勝利者在戰勝了一切之後，看到了死者和健康的死者。牧師被死刑嚇得心驚膽戰，他沒有敵人，沒有對手，沒有朋友，只有他自己，孤獨，孤獨，孤獨，他感到勝利的悲哀。
25、我不這麼認為，但自從我踢了那個古代簿記員之後，我就不這麼認為了。他們似乎有別的想法。我不能猜測。他們彼此相爭的時候，就説那人是惡的。我還記得大哥教我做的，不管多好，轉給他幾句話，他就會打幾圈；原諒壞人幾句話，他便説轉天良手，與眾不同。在那裏我可以猜測他們的思想，他們是什麼人；此外，該吃飯了。
26、阿Q的錢就在這樣一首歌的下面，漸漸輸入另一個汗流浹背的人物的腰。他終於擠出了那堆東西，站在後面看，為別人着急，直到場景結束，再回到土谷寺，第二天，眼睛就腫了。
27、如果一個陌生的聲音呼喚你的名字，你一定不要答應。
28、是的，那是死雨，雨的精髓。
29、不知怎的，我們都笑了起來，互相嘲笑，互相憂傷。
30、讀書應該是自己的思考，自己的事。
31、用笑話來對付敵人，也是一種不錯的作戰方法，但要摸到，必須是對手的致命傷，否則，笑話只是笑話。
32、盆景中唯一的常綠闊葉已消失在黑暗中，衝破一般的白雲閃爍着繁星，黑暗從此開始。
33、悲劇是對生命中有價值的東西的毀滅。
34、當我化為塵土，你會看到我的微笑。
35、活着的時候，或被人踐踏，或被人砍倒，直到死而朽爛。但是我很平靜也很快樂。我要笑，我要唱。我愛我的雜草，但我討厭地面上裝飾着雜草。
36、如果你想要一本完美的書，世界上可以讀到的書是無所畏懼的，如果你想要一個完美的人，世界也是有限的。
37、所以我們不要討論我們不知道的社會組織或意志的力量，而是要設身處地為他們着想。
38、士兵死後，蒼蠅看到的第一件事就是他的缺點和瘀傷。但是士兵們都死了，他們不會再向他們揮手了。然後，蒼蠅們會紮營，認為他們是不朽的聲音，因為他們的安全遠高於勇士。的確，沒有人見過蒼蠅的缺點和傷口。但有缺陷的勇士就是勇士，有缺陷的蒼蠅就是蒼蠅。
39、我不是早就知道我的青春已經逝去了嗎？但想想外面的青春是固定的：星星，月光，僵硬地躺着的蝴蝶，黑暗中的花朵，貓頭鷹不祥的話語，杜鵑的血的呼喚，淡淡的微笑，愛的舞蹈。青春雖是憂傷而空靈的，但青春究竟是什麼。
40、食人者將沒有生存的空間。
41、他們嘲笑他不是個英雄，但他們認為他是個英雄。
42、生存隨筆，一定是匕首，是長矛，和讀書一起拼出一條生存之路。
43、造物主，膽小的人，感到羞愧，躲了起來。在戰士的眼裏，天地變了顏色。
44、對我來説，新年是另一個接近死亡的一年。
45、我不是僧人，沒有涅槃的自由，而是生命的紀念。
戰士死了的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬?，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了，不再來揮去牠們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。《戰士和蒼蠅》一九二五年
我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額;於已成之局那麼委曲求全;於初興之事就這麼求全責備?《這個與那個》一九二六年
中國人不疑自己的多疑。《我要騙人》一九三六年
羣眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴?看剝羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。《娜拉走後怎樣》一九二六
我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。《答有恆先生》一九二七年
我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。《兩地書之廿九》一九二五年
在中國，尤其是在都市裏，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的`人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。《經驗》一九三三年
中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭;自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。《一個青年的夢譯者序二》一九一九年
可惜中國人但對於羊顯兇獸相，而對於兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了;對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!《忽然想到.七》一九二五年
凡中國所有的，外國也都有。外國人説中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲.假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不太舒服的.最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發現了就更好。」《外國也有》一九三三年
中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。《碰壁之後》一九二五年
中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。《海上的兒童》一九三三年
説話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。《「墳」題記》一九二六年
1、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。 ——魯迅
2、時間對於我來説是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。 ——魯迅
3、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 ——魯迅
4、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。 ——魯迅
5、凡事以理想為因，實行為果。 ——魯迅
6、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地説話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。 ——魯迅
7、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。 ——魯迅
8、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 ——魯迅
9、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。 ——魯迅
10、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。 ——魯迅
11、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也並不見得好。 ——魯迅
12、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。 ——魯迅
13、人必須生活着，愛才有所附麗。 ——魯迅
14、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。 ——魯迅
15、我又願中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。 ——魯迅
16、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。 ——魯迅
17、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。 ——魯迅
18、教育植根於愛。 ——魯迅
19、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 ——魯迅
20、讀書應自己思索，自己做主。 ——魯迅
21、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。 ——魯迅
22、時間，每天得到的'都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。 ——魯迅
23、時間，就象海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。 ——魯迅(、)
24、走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 ——魯迅
25、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 ——魯迅
26、不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。 ——魯迅
受了這麼多苦，一點獎賞都沒有，這就是人生。
一個人可以清貧度日但兩個人清貧只會心生厭惡”
這個世界不適合過度文藝的人唯有夢和死亡適合他們
慾望受到侵蝕行動定會受阻
歲月江河日下，青春如梗在喉。
無論自由相愛與否，人人死而平等。希望死亡不是你的終結，憧憬光明，就不會懼怕黑暗。
時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧於穩定之中。
有缺點的'戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
生活太安逸了，工作就會被生活所累。
友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打
必須敢於正視，這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
2、我先前自負，從來不知道所謂疲勞。現在才知道是不對的，所以並無大不同者，乃是因為並未疲勞，也就是並未出力工作的緣故。
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
4、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
5、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
6、事實常沒有字面這麼好看。
7、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭髮，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是隻能翻筋斗而不能跨正步。
8、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。
9、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處。
10、我來廈門，雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏着死屍站上來，以顯他的英雄，並報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，
11、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
12、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對於中國古今文學家，敢保證誰決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。
13、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
14、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全，於初興之事就這麼求全責備？
15、批評者有從作品來批評作者的權利，作者也有從批評來批判批評者的權利。
16、我又不能做四平八穩，"今天天氣，哈哈哈"到一萬多字的文章，而且真也和羣官的意見不能相同，那時想來就必要發生糾葛。我是不善於照他們的意見，改正文章，或另作一篇的。
17、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
18、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
19、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，並非別階級的文化罷了。
20、老大的國民盡鑽在僵硬的傳統裏，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。於是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
21、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
22、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。
23、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是"吃人"！
24、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。
25、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事都敗在他們手裏。
26、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的屍身都不爛，豈不是地面上的死屍早已堆得比魚店裏的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了麼？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。
27、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
28、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，採取有生命的詞彙，搬到紙上來；也就是學學孩子，只説些自己的確能懂的活。
29、危險令人緊張，緊張令人覺到自己生命的力。
30、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，後來又由於事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。
31、逆水行舟，也只好拉縴；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉縴把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益於試驗，無論怎麼看風看水，目的只是一個：向前。
32、但實際上，中國人向來就沒有爭到過"人"的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬於那一面，但又屬於無論那一面。
33、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以藉此看看一部分人的思想和行為。
34、因為歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四捨五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數裏面，實在沒有什麼思想主義在內。這整數只是兩種物質。
35、中國十三經二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。
36、凡對於時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明着病菌尚在。
37、倘只看書，便釀成書櫥。
38、大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消説女人和小兒。
39、在這裏聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出冷笑，因為我明白了使它閉口的方法，是隻要去和它主子的管門人説幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出惡笑了，因為我手裏拿着一粒石子，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻樑。
40、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的並不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
41、呼喚血和火的，詠歎酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着過去，向着未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免並含着向前和反顧。
42、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
43、去讀世間這一部活書。
44、中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之讚歎，不容外族之覬覦者也。
45、中國向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔着一大段，中國之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
46、以人為鑑，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
48、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
49、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
50、天才並不是自生自長在深林荒野裏的'怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
51、時間就像海綿裏的水，只要你願擠，總會有的。
52、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
53、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？
54、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就儘量獻出自己的價值。
55、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
56、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
57、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
58、時刻對於我來説是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
59、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
60、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這裏的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
61、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能説能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
62、在我自己，本以為現在是已經並非一個迫切而不能已於言的人，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。
63、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
64、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
65、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。
66、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
67、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
68、時間對於我來説是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
69、心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。
1、我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裏。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
2、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
3、撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到後來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。
4、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
5、名人的話並不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
6、蠅子們，是最善於尋覓創傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不乾淨的東西。
7、舊形式是採取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。
8、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
9、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續生命的根基。
10、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。
11、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來只怕"奴隸造反"，真是無怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。
12、鬥爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什麼不鬥爭？正人君子者流深怕這一着，於是大罵"偏激"之可惡，以為人人應該相愛，現在被一班壞東西教壞了。
13、中國究竟有無"幽默"作品？似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。
14、因為歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四捨五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數裏面，實在沒有什麼思想主義在內。這整數只是兩種物質。
15、上海人慣於用商人眼光看人。
16、所謂名家，大抵徒有其名，實則空洞，其作品且不及無名小卒。
17、革命成功以後，閒空了一點：有人恭維革命，有人頌揚革命，這已不是革命文學。他們恭維革命頌揚革命，就是頌揚有權力者，和革命有什麼關係？
18、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的`。
19、可以寶貴的文字，是用生命的一部分，或全部換來的東西，非身經戰鬥的戰士，不能寫出。
20、兒童的情形，便是將來的命運。
21、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
22、讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽羣書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
23、沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。
24、金子做了骨髓，也還是站不直。
25、愛看書的青年，大能夠看看本分以外的書，即課外的書，不好只將課內的書抱住。
26、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
27、應該怎樣做，我説不出來，因為自己的作文，是由於多看和多練習，此外並無心得或方法的。
28、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
29、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火：我便是的光。
30、必然要有自信的勇氣，才會有事情的勇氣。
1、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。魯迅
2、我每看運動會時，常常這樣想優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。魯迅"
3、看世界要看到真實的世界，千萬不要向自己撒謊。你對自己都撒謊，那麼你不可能改變。為什麼很多人要誇大事實因為他們害怕失敗。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出蜜來。魯迅
4、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅
5、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。--魯迅
6、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
7、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼荷鋤帶笠圖農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。魯迅
8、時間，每天得到的都是小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅
9、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。魯迅
10、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。---魯迅"
11、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。魯迅
12、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。魯迅
13、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。——魯迅
14、一個有知識的人能改變自己的命運，一羣有知識的人能改變國家的命運。沒有五四的啟蒙，哪有今天的中國？沒有新文化運動，何談中華之崛起？魯迅之言，猶在耳畔從學醫的科學救國，到寫作的文化救國，中國缺的是知識！
15、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。————魯迅
16、即便緩，馳而沒有息，縱會降伍，縱會掉蹤敗，但必定可以或許到達他所背的方針。魯迅
17、生在現今的`時代，才拿着古書是完全沒有用處的。魯迅
18、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅
19、不能只為了愛盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。魯迅
20、穿掘着靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。——魯迅FOT
21、時間就是生命，無故的空耗別人的時間，無異於謀財害命。——魯迅
22、改造自己，總比禁止別人來得難。魯迅
23、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。——魯迅
24、節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。魯迅
25、不滿足是向上的車輪。魯迅
26、生命的路是進步的，總是沿着無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。--魯迅
27、你們所多的是生力，遇見深林，可以闢成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。魯迅
28、寫不出的時候不硬寫魯迅
29、父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。——魯迅
30、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
31、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門但專讀書也有弊病，所以崐必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。——魯迅《讀書雜談》
32、世上本沒有路，走的人多了便成了路。魯迅
33、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。--魯迅
34、時間，就象海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。魯迅
35、幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡。不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望。──魯迅
36、人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。魯迅
37、什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。魯迅
38、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
39、作者寫出創作來，對於其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過。（中國作家）魯迅
40、是的，我雖然自有我的確信，然而説到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在於將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他所謂可有，於是我終於答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。(魯迅《〈吶喊〉自序》)
41、我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶血。——魯迅
42、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。--魯迅
43、期望是附麗於存在的，有存在，便有期望，有期望，便是光明。魯迅"
44、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效地延長了人的生命。魯迅你敬我一尺，我敬你一丈。
45、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。--魯迅
46、讀書破萬卷，下筆如有神。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。魯迅
47、必須和社會現實接觸，使所讀的書活起來。魯迅
48、穿掘着靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。魯迅
一、亂離人，不如太平犬。《燈下漫筆》
二、古人曾以女人作苟安的城堡，美其名曰“和親”。——魯迅《燈下漫筆》
三、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。——魯迅《燈下漫筆》
四、於是大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消説女人和小兒。——魯迅《燈下漫筆》
五、我們自己是早已佈置妥貼了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可吃人。一級一級的制馭着，不能動彈，也不想動彈。——魯迅《燈下漫筆》
魯迅燈下漫筆介紹：
《燈下漫筆》是中國現代文學奠基人魯迅的'作品。這篇文章通過銀票貶值時期折現銀的小故事作為引子，講解了人們在危難之中容易”降格以求“的保命心態，引申到中國自古以來的歷史現狀，判斷出中國歷史中人民”做人而不得，只能做奴隸，甚至常常連做奴隸也不得“的處境；並從勞動人民地位的角度，將中國歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”。
作者通過“同化”“生活美”等實例，指明中國人民歷史地位形成原因是“中國固有文化中的‘禮教綱常’”。作者認為這種文化培養着中國人民的忍辱，苟安，壓制的社會性格。由於這種文化在古代中國獲得長期廣泛認同，給人民帶來畸形的滿足感：“自己是早已佈置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭着，不能動彈，也不想動彈了。”作者比喻：“中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”。由此，作者認為：在中國社會文明中，有人能“到了已有赴宴的資格的現在，而還替我們詛咒中國的現狀者，這才是真有良心的真可佩服的人！”表達出作者批判封建文化，希望青年擺脱這種文化束縛，拋棄這種文化的想法。
1、這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流逝，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
2、我獨坐在發出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們捨棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥裏，現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了。
3、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
4、飲食的結果，養活了自己，對於自己沒有恩；性交的結果，生出子女，對於子女當然也算不了恩。
5、中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不腐爛。
6、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後。
7、不是年青的`為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。
8、古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。
9、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
10、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
11、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”幾個字。
12、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的套路來，而自以為正路。
13、夜正長，路也正長，我不如忘卻，不説的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再説他們的時候的。
14、我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“吃人”！
15、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你説，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
16、前前後後，都向生命的長途走去，僅有先後的不同，分不出誰受誰的恩典。
17、所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
18、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
19、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
20、靈魂的有無，我不知道；然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為已，也還都不錯。
21、在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足着，即一天一天的墮落着，但卻又覺得日見其榮光。
22、中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內行，他便把東西偷完。
23、在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持着這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一容個盡頭！
1、24、孝的形象，在當時已經遠去，現在的一切都只是一本日本的小田會説話的圖畫書，敍利亞的老賴子事雲：七旬，話不説老，衣服的顏色常常鮮豔，供嬰兒玩耍在一旁。他經常帶着水去朝廷，欺騙地面，並向嬰兒哭鬧，逗他的親戚開心。關於老也一樣，吸引我反感的是欺騙。不管不聽話，不管孝順，孩子都不想作弊，聽故事也不喜歡被人造謠，這是任何一個對孩子的心理有一點關注的人都知道的。魯迅的《朝花夕拾》
2、人們説諷刺和諷刺之間只有一張紙，我認為滑稽和噁心是一樣的。魯迅的《朝花夕拾》
3、不知怎的，我們都笑了起來，互相嘲笑，互相憂傷。魯迅的《朝花夕拾》
4、草，一點也不深，花和葉也不美，只是吸收露水，吸收水分，吸收死者的血肉之軀，把它一一救活。活着的時候，或被人踐踏，或被人砍倒，直到死而朽爛。《野草》，魯迅著
5、我的心很孤獨。但我的心是平靜的：沒有愛或恨，沒有歡樂或悲傷，沒有顏色或聲音。我想我老了。我的頭髮一直髮白，是不是很清楚的事情？我的`手在顫抖，不是很清楚嗎？我靈的手必發顫，他的頭髮必變白。《野草》，魯迅著
6、一個人做的事情只有回憶的時候，生活也許總是無聊的，但有時候連回憶都不是。魯迅的《朝花夕拾》
7、隨着時間的流逝，只有翅膀癱瘓了。即使把它們從籠子裏放出來，它們也飛不起來。如今，我已從這牢籠中自由了，我要在我忘記拍打雙翼之前，在這嶄新的、開闊的天空中翱翔。魯迅的猶豫
8、我被附近極高的鞭炮聲驚醒，只見黃光大如豆，接着聽到碧碧剝爆竹聲，是四舅一家的福氣；我知道已經五點了。我在朦朧中，隱隱約約地聽到遠處鞭炮聲不斷，彷彿合成了一天的濃雲之聲，在雪花的夾擊下，擁抱了這個小鎮。我也一樣，在這種淒涼的擁抱中，我是慵懶而舒適的，我的疑慮，從白天到晚上，都被這幸福的空氣驅散了，我感到，充滿了酒和香煙的天地，醉醺醺地飄浮在空中，準備給那些淒涼的人們帶來幸福。魯迅的猶豫
9、阿Q沒有家；他住在山谷裏的那座廟裏。沒有固定的職業，只供人們做白天的工作，割麥子做割工，剝稻殼做清潔，撐船做撐船。當他工作了一段時間後，他住在臨時主人的房子裏，但一結束就離開了。因此，當人們忙碌時，他們也會記得阿Q，但他們記住的是工作，而不是行動。一個閒來無事的人，連阿Q都早已忘記，更不用説行了。魯迅的《阿Q正傳》
10、天空是藍色的，太陽從濃密的針葉縫中照射進來，形成了又厚又薄的光束，用薄紗般的薄霧照亮了森林的陰影。魯迅的《朝花夕拾》
11、當我失去了我愛的東西，我的心空虛了，我就會充滿復仇的邪惡念頭。魯迅的《朝花夕拾》
12、冰的刺痛啃噬着我的靈魂，使我永遠處於麻木的痛苦之中。生活中還有許多事情要做，我想我還沒有忘記拍動翅膀的那一刻。我突然想到了她的死，但馬上自責並坦白了。《傷亡者》，魯迅著
13、我愛我的雜草，但我討厭地面上裝飾着雜草。地下火在奔跑、奔湧；一旦熔巖噴發，所有的雜草和樹木都會被燒燬，而且不會腐爛。但是我很平靜也很快樂。我要笑，我要唱。《野草》，魯迅著
14、他們應該有一個新的生活，一個我們從未有過的生活。魯迅的《吶喊》
15、老友散雲，亦如輕塵。魯迅的《朝花夕拾》
16、我已經有三十多年沒見過他了；我今天看到你了。才知道30年前，一切都是眩暈；然而，要小心。否則，那隻趙的狗，為什麼要看我兩眼呢？魯迅的《狂人日記》
17、在我的腦海，我原以為我不再是一個熱切的，無法形容的人，但也許我還沒有忘記自己的悲傷孤獨，有時我忍不住哭出來安慰勇敢的人飛奔在他的孤獨，所以，他不會退縮。魯迅的《吶喊》
18、但是我很平靜也很快樂。我要笑，我要唱。《野草》，魯迅著
1、在我的眼中，在我的心裏，他的品格是偉大的，雖然他的名字不為許多人所知。
2、偉大的心靈，應該表現出這樣一種精神，用微笑來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來處理所有的不幸。
3、腳的顏色越無聊，越無價值，越想長命百歲，越想長生不老，越喜歡拍自己的照片，越想佔據別人的心，越擅長擺姿勢。
4、選材要嚴，挖要深，不出一件雞毛蒜皮的小事，填成一片，創造出豐富的自我樂趣。
5、我不這麼認為，但自從我踢了那個古代簿記員之後，我就不這麼認為了。他們似乎有別的想法。我不能猜測。他們彼此相爭的時候，就説那人是惡的。我還記得大哥教我做的，不管多好，轉給他幾句話，他就會打幾圈；原諒壞人幾句話，他便説轉天良手，與眾不同。在那裏我可以猜測他們的思想，他們是什麼人；此外，該吃飯了。
6、例如，你説這個房間太暗了，説要在這裏開一扇天窗，我們一定不能答應。但如果你主張拆除屋頂，他們會和解，願意打開天窗。
7、男孩們被轉移到模仿他，他將不得不去上學，或上大學，或公務員，或軍隊，併成為一個將軍，所以，他將準備好被召回的十二枚金牌和死在獄中；温的軍隊失敗了，死於蒙古人之手。
8、時間是一天24小時獲得的，但它給勤勉的人帶來智慧和力量，只給遊手好閒的人留下遺憾。
9、不管它來自哪裏，只要是食物，身體健全的人一般都不必去想它，承認它是食物。只有老年病，卻總想着傷胃，傷身體，有許多特別忌諱，許多忌諱；還有一大堆更有力的和最終不確定的原因，如吃固體，但不吃更穩定，食物或當它是有益的，但不吃適當。但是這種人總是看到他們的衰落，他們已經失去了活力。
10、現在所謂的教育，無論在世界上的哪個國家，實際上只是一種使許多機器適應環境的方法。
11、世上有悖逆的勇士；他站在那裏，看着所有改變了的和現存的廢墟和墳墓，回憶着所有深刻而遙遠的痛苦，看着所有重疊在一起的凝塊，認識所有的死者、生者、生者和生者。他識破了大自然的詭計；他必起來領人出來，或將造主所愛的人滅絕。
12、有一種繼續生存的本能，這種本能就是性慾。因為性慾要有性行為，因為性行為要發生苗族血統，繼續生活。所以食慾是保存自己，保存生命的現在；性是對後代的保留，對永恆生命的保留。吃也不邪惡，也不污穢。性交不為惡，也不為不潔。飲食的結果，是餵養自己，為自己的恩典；性交的結果，孩子的出生，當然不是對孩子的恩惠。前前後後，都對人生的漫漫長路，只有先後不同，分不清誰領受誰的恩典。
13、即使寫的是妖怪，孫悟空一個筋斗十萬八千里，豬八戒高老莊成婚，在人類社會不一定沒有人和他們的精神。
14、一場小病確是一件幸事。但有兩個要求：首先，它是一種輕微的疾病，而不是霍亂、腹瀉、淋巴腺鼠疫或腦膜炎之類的疾病；其次，手頭至少要有一些現金，這樣你就不會躺下一天，餓一天。其中之一的缺失就是俗人的優雅。
15、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜歡的.是下地獄，我不想去；我不想在你未來的金色世界裏，我不想去。
16、一個愛讀書的年輕人可能會看那些不屬於他日常課程範圍的書，也就是説，那些不屬於他日常課程範圍的書，比如科學類的書。這樣，對於別人，無所謂，可以更深的理解。
17、仍然站在沙漠裏，看着飛沙和石頭，快樂是大笑，悲傷的喊，憤怒是大喊大叫，即使沙子打粗，頭破，出血，不斷撫摸自己的血凝塊，覺得如果有一個模式，它不是一樣有趣的跟隨中國文士陪莎士比亞吃麪包和黃油。
18、我要去，朋友。我要一個人去，不但沒有你，而且在黑暗中也沒有別的影子。只有我陷在黑暗裏，整個世界都是我的。
19、用笑話來對付敵人，也是一種不錯的作戰方法，但要摸到，必須是對手的致命傷，否則，笑話只是笑話。
20、人生的道路是前進的，總是沿着一個無限的精神三角的斜坡向上走，沒有什麼能阻擋他。
21、如果你想要一本完美的書，世界上可以讀到的書是無所畏懼的，如果你想要一個完美的人，世界也是有限的。
22、在我的腦海，我原以為我不再是一個熱切的，無法形容的人，但也許我還沒有忘記自己的悲傷孤獨，有時我忍不住哭出來安慰勇敢的人飛奔在他的孤獨，所以，他不會退縮。
23、中國人似乎已經進步了，不再只是冷漠的旁觀者，皮下脂肪迅速堆積起來，掩蓋了血液的顏色。他們站在那裏，面無表情地看着，彷彿眼前的一切與他們無關，而是進入了一種超然的狀態。鍛造的皮膚現在成了最好的盾牌，暗流在平靜中，一切都是那麼美麗。
1、做了人類想成仙，生在地上想上天。
2、去吧，蒼蠅們，雖然生着翅子，還能營營。
3、小的時候，不把小孩子當做人來要求，長大了以後也做不了人。
4、中國人不但“不以戎首”、“不為禍始”，甚至於“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所説的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最後”，所以雖以是一大堆羣眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。——《這個與那個》一九二六年
5、從來如此，便對麼？
6、中國人不疑自己的多疑。——《我要騙人》一九三六年
7、樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱着留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭着她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
8、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空談》一九二六年
9、人世間真是難處的地方，説一個人“不通事故”，固然不是好話，但説他“深於世故”，也不是好話。
10、在中國，尤其是在都市裏，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。——《經驗》一九三三年
11、我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！——《忽然想到七》一九二五年
12、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你説，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的`。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
13、倘只看書，便變成書櫥。
14、譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，説道你試來做一碗好的看。
15、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》一九二六年
16、惟沉默是最高的輕蔑。
17、中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。——《隨感錄廿五》一九一八年
18、浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
19、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。—《兩地書之廿九》一九二五年
20、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！——《不滿》一九一九年
21、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備？——《這個與那個》一九二六年
22、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打牆”一般，使你隨時能“碰”，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
23、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後。——《中國語文的新生》一九三四年
24、猛獸總是獨行，牛羊才成羣結隊。
25、凡走狗，雖或為一個資本家所豢養，其實是屬於所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。
26、我最欽佩那些人，把作品寫得不成樣子，還有勇氣發表。
1、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命浪費自己的時間，等於慢性自殺魯迅
2、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅
3、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅
4、説過的話不算數，是中國人的大毛病。——魯迅
5、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅FOT
6、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住魯迅
7、你們所多的是生力，遇見深林，可以闢成平地的，遇見礦野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。魯迅
8、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱着浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。《對於左翼作家聯盟的意見》《魯迅全集》
9、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅
10、不滿足是向上的車輪。魯迅
11、世界上本來是沒有路的，做俯卧撐的人多了，也就成了路。魯迅
12、必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出蜜來。魯迅
13、什麼是路?就是説從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出不的。--魯迅
14、只看一個人的著作，結果是不大好的你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。--魯迅《致顏黎民》
15、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。魯迅
16、節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。——魯迅
17、凡事以理想為因，實行為果。魯迅
18、人必須生活着，愛才有所附麗。──魯迅
19、凡事以理想為因，實行為果。——魯迅
20、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽羣書，則會無所適從或失之偏好，廣然後深，博然後專。--魯迅
21、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則愈到後來，這隊伍就愈成為純粹，精鋭的隊伍了。《魯迅全集》
22、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。魯迅
23、節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等於延長了人的生命。--魯迅人誤地一時，地誤人一年。"
24、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。（魯迅）
25、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。魯迅
26、生在現今的時代，才拿着古書是完全沒有用處的。魯迅()
27、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間，等於慢性自殺。魯迅
28、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。--魯迅
29、(作者簡介郭沫若，川省樂山人，著名文學家劇作家詩人歷史學家古文字學家書法家學者社會活動家。著述頗豐，致力於世界和平運動。中國新詩奠基人，是繼魯迅之後公認的文化領袖。)
30、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少。——魯迅
31、與其找糊塗導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什麼都不知道。中國現代作家政治評論家魯迅"
32、與其臨淵羨魚，不如退而結網。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅
33、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。——魯迅
34、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什麼呢?魯迅
35、偉大的心胸應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。——-魯迅
36、節約時間，也就是使一個人的有限的`生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命。魯迅擇婿觀頭角，娶女訪幽貞。
37、美國人説，時間就是金錢但我想時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。魯迅
38、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅
39、在的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。——魯迅
40、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。－－魯迅
41、生在現今的時代，捧着古書是完全沒有用處的。魯迅
42、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什麼呢？魯迅"
43、青年應當有朝氣，敢作為。魯迅
44、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是會有的。魯迅
45、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業魯迅
46、時間像海綿裏的水，只要你願意擠，總還是有的魯迅
47、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。魯迅
48、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。--魯迅"
49、讀死書是害己，一開口就害人。魯迅）
50、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢?-----魯迅
時髦風
