什麼是風水
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用古代集風水大成者郭璞，在其所作《葬經》中的一句話形容非常貼切，這也是後世以來"風水"一詞的來歷。即：葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之”，總結一句話，風水就是藏風聚氣的一套方法，發展到今天，其風水的理論已經非常的全面，主要在於玄空，八宅和三合這三派的傳承，在民間的應用也非常的廣泛，在於個人家居和商業的應用居多
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其實，在晉代郭璞沒有提出“風水”一詞以前，我國就已經有風水的存在。那時候叫“青囊術”或者“堪輿”。其實風水並不神祕，很早之前我國遠古先民，在生活的同時，仰觀天象，即天體的變動，俯察地理，即地理環境對人的影響，長期總結出來的一種經驗。《周易》繫辭傳下·第二章有云：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》這句話就很好的闡明瞭風水的由來了。
風水的作用
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古人在長期的生活觀察中，認為天空中所有天體的運動，其變化會產生一種無形的氣場，這種氣場會對地球上居住的人產生一些作用和影響。即天地運行的道理。東漢許慎則説：堪，天道；輿，地道也！包括地上所有的物體，古人分為五種的屬性，及金木水火土，每一種屬性都會對人產生影響。流傳至今，摘用民間的説法：一命二運三風水，四積陰功五讀書。前三種是天定，後兩種是人為。總的來説，就是古人在天定的環境時空變化中，如何通過改變自身和周圍環境，不斷的總結經驗，積極的追求人與自然和諧統一，天人合一的智慧和境界過程。結合現在的命理學，歷代聖賢更加總結出，如何結合自身的命局，結合人自身的風水，更好的立於天地之間。
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道家認為，這個宇宙由陰陽兩種屬性構成，所以演變出太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這是易經中的原話，老子也在道德經中説到：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物都是由陰陽兩種屬性而生，所以自古從事風水的先生，也叫陰陽先生。
太極是二，三則是：天地人三才了。古人在研究天地人三才間的奧祕，由此而發展形成現在的風水學，通過其相關的知識和方法，完善生命和自我提升，指導現實生活，這就是風水的基本作用了。
風水是科學還是迷信
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隨着現代科學的發展，人們對這宇宙瞭解的越來越多。拿現在科學上最火量子物理學來説，據其解釋：兩個或多個量子系統之間存在非定域、非經典的強關聯。就是説，不論兩個粒子間距離多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現象，即兩個粒子之間不論相距多遠，不受時間和空間的影響，也不需要任何的連接，它們都能“心心相印”。現在的人聽了，簡直是天方夜譚。其實早在我國古代，《易經?繫辭》上就有説説：“無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此”，説卜筮之應，不論時間地域的遠近，都能料知未來之事。“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此”感是以心通心，由此而通天地萬物之心。
由此可知，現代最頂端的科學--量子物理理論和中國幾千年前的《易經》所述不謀而合。我中華民族古聖賢，早就在一開始就站在了科學的頂端，做出了詳細的闡述。
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風水是科學還是迷信，這個話題仁者見仁智者見智了。引用禪師的話來説：如人飲水，冷暖自知。個人認為，既不是迷信，也不是科學。能夠存在幾千年，並且被自古被廣泛的應用，肯定是有它存在的道理的。如果是單一的迷信，早就沉淪在現代科學的大海底下被埋葬，如果説是科學，至今也證明不了，也沒有走進千家萬户，只是被一小部分富人和愛好及傳承的人所擁護。包括現在很多西方國家也開始運用，我國的一部分大學開始設立相關的學科，相信不久將來會被更多的人認可。
時髦風
