同性戀不是心理疾病，不需要矯正或治療
現代科學研究顯示，同性戀者的各項指標完全正常，和精神病理不存在任何內在聯繫。
早在1990年，世界衞生組織就將同性戀從精神疾病列表中刪除，我國也在2001年將同性戀從第三版中國精神病分類目錄（CCMD-3）中刪除，標誌着同性戀在中國實現去病理化。
因此，同性戀不屬於心理疾病，它只是一種不同於大多數人的性取向，具有自然性，所以也不需要進行“矯正”或者“治療”。
不過，由於生活環境和輿論對於同性戀人羣的歧視和質疑依然有一定的存在，在心理方面，同性戀人羣可能會承受較大的壓力，有些人也就不免會出現一些心理障礙。
因此建議同性戀人羣，學會合理地釋放心理壓力很重要，要明白積極樂觀地生活，才能創造自己的美好人生。如果個人感覺心理負擔過重，有必要時可尋求專業心理醫生的疏導與心理諮詢。
同性戀不是心理病，同性戀並不屬於疾病。
同性戀就是指愛上和自己同性別的人羣，人的性別其實不僅包括生理性別，還包括社會性別和心理性別，生理性別是由基因所決定，而社會性別是其他人對性別的認定，心理性別是自己內心認定的性別，部分人羣的三種性別並非一致性。個人的感情和性別無關，也就不能將同性戀歸為疾病。
個人的性取向是無法通過外部手段進行改變的，也不需要進行特殊的改變。現代人民應該消除對同性戀所存在的`誤解以及歧視。個人的性取向並不能説明任何問題，同性戀人羣也應該享有其應有的待遇和福利。
同性戀測試
愛穿着打扮
檢驗自身的男生是否同性戀，我覺得人們能夠從關鍵點去往，在他的平時生活方式中看他的實質。
通常狀況下，男人假如每日必須對自身穿着打扮幾番，而且並不是很簡單的穿着打扮，這一那時候女性就應當留意了。人們必須留意的男人這時穿着打扮的人物角色是偏重於男士還是偏重於男性化。當你見到的這一男生歷經穿着打扮以後早已擁有多幾分嫵媚動人得話，那麼別説，他與同性戀大部分早已扯了關聯。
娘娘腔
在人們身旁，都會有某些稀奇古怪的人出現。比如身旁的某一男生，説話的那時候嫵媚動人得利害，而且還會伴着各種各樣性感的姿態。
像這類娘娘腔的男生，儘管人們有有百分之百的我被判斷他就是説同性戀，可是有一點兒毫無疑問的是，娘娘腔的男生大多數不得罪女性喜愛。
因此，在這類要素的構建下，這些願意遭受他人厚道肩部的男生，很大自然地找到她們喜愛的生活習慣——同性戀。
不要看容貌看目光
一些那時候，人們從便表面並不可以看出去這眼前的這一男生會是同性戀。可是彆着急，假如他是，就必定會有破綻。
一、雙性戀並非異類
1、雙性戀並不是精神疾病
而近幾天，《互聯網視聽節目內容審批細則》的公佈，在其中要求，“不小心”就把雙性戀與性變態、亂輪、性侵犯等做為交點的子集，帶有異常的中。這讓的包括我們一起很不舒服，由於他這類包括的叫法我們一起非常尷尬，由於他把人們推來到1個心態扭曲的結合裏。雙性戀並非精神疾病。
人們喜愛看同性戀小説，和人們喜愛看男同性戀小説，女同性戀小説。那樣的算是包括的關聯。我也不知道該研究會隨意的把雙性戀歸到精神疾病一種，要來，該研究會都是高級黑，本來是這項治理現如今互聯網中常存在的偽劣、庸俗等不良記錄的實施方案，讚不絕口。
卻未曾想，雙性戀會因而背黑鍋，可憐背黑鍋，扣滿那麼大且不雅觀的遮陽帽。哪些算是“一切正常”，大夥兒內心跟明境一樣，而為什麼又要“一切正常”，我很喜歡看同性戀小説，並不是意味着我很喜歡看黃色暴力小説。全世界每個人都是1個單獨的個人，本應不同尋常，一成不變的，又不嫌無趣嗎？
男同性戀小説和女同性戀小説能夠總之為同性戀小説。可是她們是單獨的，不可以苟同的。因此人們“一切正常”也罷，應當具有同樣的支配權，不“一切正常”也好，不要因而而遭到施壓。
2、不可醜化雙性戀人羣
而針對這類醜化、岐視雙性戀人羣的狀況，本來我還全自動屏蔽掉，由於它本質如同【我反感二種人，種族問題的人，黑人，和不識數的人】那樣的段子，前後矛盾，抽臉自身。
乃至時間一長，都不想去反駁。但是，事兒沉定了好幾日，我見到很多我所關心的涉及到LGBT內容的公眾賬號都陸續因此而發音，及其昨天早上在重慶市還因而機構了這場盛況空前的男同志聲討主題活動，能夠開朗的見到，人們早已進行了高寬比的自我認同。
因此昨日看後台管理幾個粉絲跟我説咋沒“蹭”個網絡熱點搞事的那時候，我還是挑選傲慢的緘默了一段時間。可是，今日憋不住啦。由於嚴禁雙性戀試聽課內容辯解的響聲裏，存有過多的歪理。
二、應當擺正針對雙性戀的見解
1、雙性戀傳揚這類生活習慣
例如：人們不抵制雙性戀，僅僅不傳揚這類生活習慣，有誤嗎？什麼叫“傳揚”？這我覺得是將媒體只做為“潛移默化管路”的虛情假意邏輯性，而1個試聽著作在被髮送的那時候，它我覺得大量的是1個“表述專用工具”。一直一篇文章調包主題風格，創作者轉達某類感情，或是表明某一狀況，觀眾們會辨別是非，會挑選是不是接納。
我認為這類感情上的碰撞與探討，剛好突顯的是文明時代的發展，不要被標準與限定，或許情色和庸俗，一心錯的的音像製品以外，可是通常的同性戀小説，男同性戀小説，女同性戀小説都能稱之為情色和庸俗。
如同久前台灣作家白先勇的小説集《孽子》。書中表述了，表明了同性戀者的帝國“只能夜晚，沒有大白天”，這不但是對很多同性戀者“晝伏夜出”衣食住行的切身體會，也是映射了她們承擔社會發展和大家的不瞭解以後煩悶壓抑感的精神世界。許多那時候，對同性戀者的傲慢與偏見都來源於對這一人羣的不掌握。
另一個假如感覺帶有雙性戀原素的製做散播出現，會被覺得是在傳揚雙性戀的這類生活習慣，乃至會“掰彎”直人，我只有説它是空穴來風。看《新白娘子傳奇》的人不容易去找這條蛇肏吧，看《西遊記原著》的也不容易真去印尼西天取經吧？這一難題，盧梭在18世紀就早已闡述清楚，已過上百年，這一文卻都還沒補好。
2、雙性戀高姿態傳揚自身
②也有：人們並不是岐視雙性戀，可是大家能不能不要那麼高姿態的展現自身？何又謂“高姿態”？愛情的纏綿悱惻，在異性戀中被築造小説集、中國戲曲、影片，名垂千古，卻因在雙性戀中展現，被覺得是高姿態的，太過的。
因此，這部都是自身分歧。不授予同樣支配權的前提條件下，一切説白了的不岐視全是矯飾的故意，再虛情假意但是。我覺得她們的原句就彷彿在説：”大家雙性戀就應當低下頭為人處事，閉店供暖。“憑啥？
3、爸爸媽媽不兼容雙性戀
也有最後極的反詰：當你做父母，你要會適用這種嗎？為何不？倒像前不久中國台灣法律維護同性結婚的新品發佈會上，1個委員會被新聞媒體問到相近的難題進行的迴應：如果今日我們都是法律確保傷殘人利益，是否要先把自身或是親人的`腿切斷？適用雙性戀的合法權利和變為1個雙性戀又有哪些關聯？
人們往往期待社會發展朝着多元化、寬容的方位邁入，由於人們期待在未來人們可以貢獻更多種多樣的自身。而回絕這般，也就代表失去本來一樣具有的保護層厚度。
三、雙性戀期盼獲得認可
“讓渡本人的隨意，就是説讓渡的隨意”，這話，你我覺得還可以相反了解，我覺得有大量的直人盆友跟我説：立在直人的觀點，你察覺的小孩是雙性戀得話，看到她們看同性戀小説，女同性戀小説，再也不會煩惱嗎？
我確實深入細緻過，而且很想把下列這句話，出櫃時，發送給我的爸爸媽媽：當某天，小孩滿臉緊湊的立在我眼前，提心吊膽地講出藏了很久得話的那時候，我能該怎麼辦？我想要我大約會用心的看他一段時間，隨後説：禮拜天叫那小子來家中吃個飯吧。他也要應對這一全世界壯闊的暴風雨，希望，不是我那風吹雨打的部分，只是一柄傘。
我受到的文化教育，學過的專業知識，親身經歷的大風大浪，一路走來，都要我能夠竭盡全力舉着這把大雨傘，寧靜而不變化的維護她們成才變成更強的人。我承擔教會想去戀人，而並不是限定想去愛哪些的人。給你你的浩瀚星辰，我在地面上，目送你踏入新徵途。
時髦風
