民族優秀歷史故事，站在新的歷史起點上，從中華優秀傳統文化中汲取營養，繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們這一代人身上沉甸甸的責任與使命，下面分享民族優秀歷史故事。
民族英雄故事
一、《張秀眉歌》與《江格爾》兩首史詩概況
《張秀眉歌》苗族英雄敍事史詩。流傳在黔東南的台江、雷山等地區，全詩800多行。長詩描敍了張秀眉於成豐年間領導苗族人民舉行轟轟烈烈起義，反抗清王朝的血腥統治，英勇奮戰18年的事蹟。《張秀眉歌》反映了清王朝的野蠻和黑暗，看到人們為了生存而戰，為反抗剝削和壓迫而戰的苗族人民拋頭顱、灑熱血、前仆後繼的英雄氣概。
蒙古英雄史詩《江格爾》其題材的內容85%以上是由征戰故事構成的。這充分説明了征戰是《江格爾》的主體，戰爭是原始部落生活的主旋律。征戰活動是江格爾英雄們生活的主要內容。《江格爾》所反映的時代是原始社會末期到奴隸社會初期這個發展中的過渡性時期，是氏族、部落紛爭不斷並朝着民族統一邁步但遠未完成的時期。
《張秀眉歌》多是五言體，押調，採用直敍的方式展開故事。在內容上與創作方法上，與古代的英雄史詩《江格爾》有顯著不同，古代的英雄史詩《江格爾》多半是敍述英雄人物的某些事蹟。
二、戰爭的'起因
《張秀眉歌》這一史詩的開始部分，就是描述起義的原因，從各方面來揭露封建統治階級利用徵收糧賦的機會殘酷的對苗族人民進行種種剝削掠奪的景況。詩歌緊接着敍述了人民一系列了的反抗行動。先派出代表向管家請願，要求減輕糧賦，張秀眉、楊大陸等四處活動，約人起義，他們所到之處，人聲鼎沸，表現了強烈的反抗情緒，説明了苗族人民反抗清王朝統治階級的鬥爭，已經到了一觸即發的地步了。
《張秀眉歌》這一史詩一開始就展示了一幅清王朝統治階級的壓迫剝削苗族人民的悲慘圖景，反映了起義前夕羣情憤激、萬眾奮起的壯烈局面。當時流官的壓榨，土司的專橫，加上一八一五年太平天國革命運動的爆發，清王朝為了鎮壓太平軍，又增加了苗族地區的糧賦，於是就造成了這次起義鬥爭的導火索。
而《江格爾》中其戰爭的起因就是掠奪遊牧人生活所需的生產、生活資源。不管是蟒古斯對寶木巴的浩劫，還是江格爾對蟒古斯國的征討，其目的都是為了爭奪這些有價值的資源。蟒古斯向寶木巴挑釁，索要各種財物，甚至不惜用殘酷手段來達到這個目的；江格爾英雄也一樣向敵國挑釁，從敵人手中奪得這些寶物——掠奪與反掠奪、浩劫與復仇，其共同點是掠奪，這是原始氏族、部落戰爭的實質。
三、戰爭的經過
《張秀眉歌》的第二部分是描述起義軍攻城野戰，東征西討，節節勝利的驚險而壯闊的戰鬥場面，這是詩歌的高潮部分。
首先是唱如何解開起義鬥爭的序幕，着重敍述了張秀梅等號召人民團結起來，共同攻打統治和殘害人民的官兵的情景。
接着詩歌以充滿激情的語句，描述起義軍鋭不可當的磅礴氣勢，反映出起義軍英勇壯烈的行為，暴露了清王朝統治階級的怯懦無能。
《江格爾》中的原始征戰過程會體現一些交戰原則習慣，這種原則習慣，既體現出交戰雙方的平等公正，坦誠無欺，又表現出參戰者的頑強勇敢、殘酷野蠻，是那個特定時代才有的戰爭意識演繹出來的戰爭奇觀。而在《張秀眉歌》中的戰爭是壓迫與反壓迫的戰爭，裏面沒有太多的規則，人們只是為了生存，為了擺脱壓迫與剝削而戰。
四、戰爭的結果
《張秀眉歌》的第三部分，敍述席寶田統率清兵反撲，殘酷地鎮壓起義軍，起義軍艱苦作戰，但是寡眾懸殊，因而失敗，張秀眉不幸被俘，慷慨就義等。對起義軍失敗的過程，組歌也有比較詳細的描述，它以悲痛的語言，哀悼起義軍的重要將領剛寶略、金貴洪等在奮戰中的壯烈犧牲；敍述張秀眉、楊大陸等率領剩餘的起義軍隊伍退住雷公山，依險固守。最後敍述張秀眉率領起義軍弟兄們突圍下山，不幸被俘，以及慷慨就義，等等。當中，歌頌了張秀眉的堅定不移，刻畫出他寧死不屈的英雄形象以及廣大勞動人民對他被擒以後的悲痛心情。
《江格爾》中的戰爭不管過程是怎樣的殘酷，怎樣的艱難，英雄們最後都取得了勝利。而《張秀眉歌》的戰爭結果則是被封建統治階級鎮壓下去，慘遭失敗。
歷史故事
晚清有一位重臣，能與曾國藩、李鴻章等人相提並論，如果晚清少了他那麼疆域至少要減少六分之一。對晚清如此重要，影響如此深遠的人就是左宗棠。
左宗棠是晚清中興四大名臣之一，自幼聰慧過人，學習刻苦少時入長沙城南學院讀書，20歲參加鄉試中舉。左宗棠本人有真才實學，但可惜的是運氣不好，不知為何中舉後屢試不第。
左宗棠龍擱淺灘難以施展抱負，一直到後來太平天國起義威逼湖南，左宗棠先後成為湖南巡撫張亮基、駱秉章的幕僚，幫助二人抵抗太平軍進攻長沙，安定湖南境內才聲名鵲起。因為他所做之事所立之功，當時人甚至説出“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之語。
是金子總會發光，左宗棠在湖南所作所為引起了上位者的注意。於是以舉人入仕，為兵部郎中，此後在洋務運動、平定叛亂等各項國之大事上，都有不俗表現。而左宗棠一生的功績，便是收復了新疆。
同治三年，在各地起義叛亂遍地開花的情況下，偏遠的邊疆也出現了變亂。新疆各地豪強趁中央政府控制力降低，紛紛領兵割據，各自為王。同治十年，又有沙俄侵吞伊利。
因為鎮壓太平軍等起義而無暇顧及新疆的清廷，在伊利被攻佔後終於重視起來，廷議收復新疆，命左宗棠領兵出征。偏偏在同治十三年，日本侵略台灣，左宗棠出征被暫時擱置。
當時清政府內部有了“塞防”和“海防”的爭議，李鴻章等人建議重視海防，將塞防的款項撥給海防，也就是放棄新疆。而左宗棠則堅持塞防與海防並重，並表示如果放棄新疆，那麼則相當於餵給豺狼一塊肥肉，而他們絕不會只吃這一塊肥肉，到時候國家將遭受更多的損失。
清廷原本認為新疆偏遠苦寒並不太重要，如果不是左宗棠堅持，那麼很可能就真的放棄了新疆。而事實證明，新疆之富庶不在農業生產，而在地底豐富的礦產資源。以石油為例，新疆的石油資源佔全國陸地上石油資源量的百分之三十。
左宗棠為收復新疆所做的不僅僅是堅持，當時清廷拿不出足夠的軍費，他以自己個人的名義向洋行貸款，東拼西湊才湊夠了軍費。
光緒二年64歲的左宗棠在肅州祭旗，正式西征出兵。而為了表示自己誓要收復新疆的`決心，這位老將還是抬着棺材上的戰場。他出徵之後以“先北後南”、“緩進急戰”的戰略，平穩的收復南北兩疆，並提出在新疆建省鞏固統治的建議。
後來清廷命曾紀澤與沙俄就伊利歸屬談判，左宗棠再次出兵在背後為曾紀澤撐腰，這才有了《中俄伊利條約》，沙俄交還伊利。
左宗棠雖然一生只中了舉人，但是卻常常自比諸葛亮，自稱“今亮”、“老亮”。當時的人們都喜歡拿自己與諸葛亮自比，但左宗棠應該是最有資格的一位。
【故事一】小孩的心
有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住了一户窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。
原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：“阿姨，請問你家有蠟燭嗎？”女子心想：“他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！”
於是，對孩子吼了一聲説：“沒有！”正當她準備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容説：“我就知道你家一定沒有！”説完，竟從懷裏拿出兩根蠟燭，説：“媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我帶兩根來送你。”
此刻女子自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地擁在懷裏。
【故事二】
法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神蹟，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄着枴杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶着同情的回吻説：“可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”這一句話被退伍的'軍人聽到了，他轉過身對他們説：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。”
試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
【故事三】沙漠中的一對朋友
曾經有兩個人在沙漠中行走，他們是很要好的朋友。在途中不知道什麼原因，他們吵了一架，其中一個人打了另個人一巴掌。那個人很傷心很傷心，於是他就在沙裏寫道：“今天我朋友打了我一巴掌”。寫完後，他們繼續行走。他們來到一塊沼澤地裏，那個人不小心睬到沼澤裏面，另一個人不惜一切，拼了命地去救他……最後那個人得救了，他很高興很高興。於是拿了一塊石頭，在上面寫道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一頭霧水，奇怪得問：“為什麼我打了你一巴掌。你把它寫在沙裏，而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？”那個人笑了笑回答道：“當別人對我有誤會，或者有什麼對我不好的事，就應該把它記在最容易遺忘、最容易消失不見的地方，由風負責把它抹掉。而當朋友有恩與我，或者對我很好的話，就應該把它記在最不容易消失的地方，儘管風吹雨打也忘不了。”
時髦風
