巫術是對自然規律的一種扭曲。
人類學家弗雷澤在其成名作《金枝——巫術與研究》
自古以來，有生就有死，有死就有懼。
出於對生、老、病、死的恐懼，以及對權、錢、色、欲的追求。
人類往往會做出一些匪夷所思的行為，並賦予其超自然的解釋，以期來滿足願望。
這一類行為，也就是通常所説的“邪術”（或者用個學術一點的詞：巫術）
這些邪術，有的是原始部落巫術的殘留，有的是各種文化儀式的變體，有的是衍生於對自然現象的模仿。還有一些所謂邪術，看似歷史悠久，玄奧複雜，但其實只不過是近幾十年才發明的新玩意兒。統計了各地的民間流傳的一些“邪術”（或者用個更中性、更學術一點的詞語“巫術”），發現這些邪術雖然看起來各有不同，但其內在卻往往有着極為相似的共性。其中，絕大多數的“邪術”都可以歸為招魂、扶乩、驅邪、魘鎮、降頭、巫蠱、幻術、氣功、續命這九大類。
“魘鎮”，何為“魘鎮”？
所謂“魘鎮之術”，簡單來説，就是利用各種邪異的“鎮物”來給別人帶來災禍的邪術。
使用邪異的“鎮物”，便會使被咒者遭遇各種不幸。輕則家宅不寧、重則患上重病甚至是家破人亡。
這些鎮物五花八門、各種各樣，常見的有：小型棺材、女鬼畫像、帶血的刀、斷鋸、破瓦、釘子....等等。
魘鎮之術可以用來害人，但若是鎮物被當事人找到並依法處理，那施術者就會被鎮物反噬，僅僅使用一些邪物，就能給被咒之人帶來不幸。這聽起來實在是毫無道理。也正因此，很多人都傾向於這“魘鎮之術”
“魘鎮之術”在古代的建築行業極為常見，但又不僅僅侷限於建築業。
上至廟堂、下至江湖市井，都可以找到魘鎮之術的痕跡。
文字記載早期的魘鎮之術，可以上溯商周之時
先秦奇書《太公金匱》中曾記載：
“武王伐殷，丁侯不朝。尚父乃畫丁侯，三旬射之。丁侯病大劇。”
簡單翻譯下，就是説，武王伐紂之後、天下歸服，只有丁侯不肯朝見。於是姜子牙就畫了一張丁侯的畫像，姜子牙以箭射丁侯畫像，丁侯便生了大病。
這裏姜子牙所使的法術便是“魘鎮之術”，雖然表現形式上和之前提到工匠所使的不一樣，但原理是相同的，都是通過鎮物（畫像）來使人遭災（生病）的邪術。
魘鎮之術很容易和“厭勝之術”相混淆，百度百科上説“魘鎮術”就是“厭勝之術”，其實是不準確的。
而魘鎮就是徹頭徹尾的邪術了，魘鎮之術一般專指害人的“制壓厭勝”。
“魘鎮”其實類似於西方文化中的“詛咒”。
施術之人完全不需與被害者接觸，也不需有多麼高強的法力，只需藉助於某個神祕的、邪性的物品，就可以毀人於千里之外、害人於無形之中。
從廣義上來説，“魘鎮術”是一種“詛咒術”，但其實除了魘鎮術外，還有一種詛咒術也極其有名。
所有的巫術，其原理無外乎兩種：
其一種：模仿。
其二種：交感。
所謂模仿，是説古人認為相同的原因會產生相同的結果，因此，他們會通過模仿某事來達成類似的目的。
比如很常見的“扎人偶”巫術：先在人偶上寫上某人的名字，再用針來刺向人偶，人偶會被刺傷，而人偶象徵的人也會被刺痛。
“扎人偶”，這就是典型的模仿巫術。
再來説説巫術的第二種原理：交感。
所謂交感，就是古人相信兩件接觸過的物品，往往存在着的聯繫，即便分開了，也依然能夠互相感應。
交感巫術的例子也有很多，比如邪術中有時會用到的頭髮、指甲等物，就是因為下咒者認為毛髮與體魄互相感應，傷害一個人的頭髮、也能同時傷害一個人的體魄。
“模仿”和“交感”，是遠古人類對自然規律、以及思維原則的應用。
“以形補形，吃啥補啥”（模仿巫術）
“故去之人用過的東西不吉利”（交感巫術）
怎麼知道房子被下咒
家裏被下咒的徵兆以及特徵：
1.陰氣纏身，噩夢驚心
陰氣纏身，一旦家裏被下咒，陰氣便會在家中累積，纏身於居住之人，家人就會因為下咒之陰氣而受病，不明原因病痛，相同的疾病一再發生，或無法診斷查明其具體原因，命主的陰陽氣場平衡被破壞，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力鋭減。因為受咒者的生氣逐步被奪，受咒者就會出現各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質狀態。甚至出現各種無名病痛，以及醫院檢查也難以確診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，這種現象有時甚至會困擾被咒者的心身多年而不退，其後才轉為實症。導致命主疾病纏身，元氣受損，精神萎靡不振或容易產生幻視幻聽幻覺，焦慮不安等情形，或六神無主、心情急躁，晦氣纏身，面色發暗甚至發青，眼無光澤，或者常覺得很疲倦，覺得發虛無底氣，無精打采，會造成被矇蔽的行為模式，理論以及想法，與自身的理性產生巨大偏移，情緒混亂，容易被異性異端所吸引，且會有孽緣等情況出現，無法控制口舌，負面言論較多，或無法控制的異常舉止，且有孤立性的行為，或家庭，或婚姻，或感情，皆不如意，且容易飲酒、婚外戀等諸多不良嗜好過度
噩夢驚心，邪夢不斷，怪夢長有，由於被咒後全是負態空間信息體，人在睡眠中容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息容易在夢中接受到，因此被咒者常會作各種惡夢，不正常的食慾，極端性的行為，異於常理的行為，思維處事極端，且固執，焦慮，自我懷疑。
2.福報封閉，家運衰敗
封閉轉移福報，人是一手提罪一手攜福來到人世間。“消罪增福”就是人生應當恪守的生存原則。在這種封閉福報展開以後，本來時運等逐項很靈驗，有求必應，不求都靈。可是此時卻再也不應，苦求也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財;追求名位攀升，卻無端失去名位;追求事業成功，卻屢戰皆敗;追求感情遂願，卻感情反覆受挫;追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂鬱悲觀無信心，甚至令人生不如死。
家宅不寧，家運衰敗，婚姻不暢，家庭不睦，極難與家人相處，難以調和的矛盾，且容易發生爭吵，行事固執，有違常理，導致家中不幸，經常是使被咒者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。施咒者常常運用潛移默化的影響力，作用於被咒者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使被咒者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識鋭減。可能產生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無人，使人望而生畏，趨而遠避。
3.財星受損，事業頹靡
個人時運，家運越來越差，且貧窮的體面不止在財富上，會容易有無妄之災，黴運不斷，厄運連連。各種衰運，晦運之事撲面而來，破財，散財，漏財，且不聚財，財富收入大不如前，或負債累累，或欠款難收回，財運不濟，生意虧本，事業下滑，家宅不寧，時運不濟自身運勢嚴重下降，和自身之前對比，會有明顯的差別。自身的運勢突然之間極度下降，且極度的倒黴，金錢方面入不敷出。且丟失物品，意外之禍頻發
邪氣侵身，必定厄運連連，生意失敗、工作煩惱不斷，上司為難，同事謀害，丟失財物，或出現各種問題，多災多難多煩惱，事業運較差，阻礙事業或學業的因素總是存在，總會因小人等問題，或被挑撥離間，或被造謠生事，導致事業進展，諸事不順，事不如意，無論做什麼事，都會遇到莫名的困難和阻礙。工作方面難遇到良機，事業方面陷入低谷，善緣自斷，切斷被咒者一切可能的外援力量和關係，將被咒者存在的、能夠幫助被咒者化解惡因，渡過苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止，破壞被咒者的一切關係，親人，朋友，使被咒者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受咒。
4.造逆奪志，負境昭示
運用隱態能量，為被咒者製造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。被咒者可能在短期內接二連三地遭遇到重大的倒黴事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產生錯誤判斷和決策以及行動，
被咒者由於在預警期內身場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使被咒者的心身容易接近太極絃線，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。被咒者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態中，就會不可避免地產生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者暗影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。
5.諸多方面，不可一言蔽之
因每人命格命局不同，所遇風險事項各有偏差，但總而言之，風險極大，且經過日積月累隨時間推移，各種危害因素便會越來越嚴重,重罪兆微，這是邪術中的一個普遍現象。這種表象背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。徵兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是施咒者不依不饒。
怎麼知道房子被下咒
關於家裏被下咒的徵兆的禳解之法：
調理邪祟之事，必須從邪祟的本質着手，因此事是量變引起質變的過程，起初命主是看不到這些的，一旦上面所説積累的過多時，量變引起質變，就會體現在命主的生活中，並開始一步一步地影響着你控制着你的一切，天地及物造人，皆有運命。因人之命局各不相同，以及被化解者的災厄程度不同有關，只有提前測出，才能進行有效的禳解，才能使兇災免除或降低到無的程度。必利用陰陽法則，配合命主命局，運用天時地利人和，補命主的不足。不同的命局，需不同的禳解，被施咒的形式不同，命局能量的牽引方式不同，不要執古不變，貴乎根據易理變通，錯誤的排解行為終將會使命格命局靈魂積累過多惡性元素，並在依賴外力舒緩身心過程中不斷產生心理依賴，使精神變得越佳鬆散，粗糙，對心理活動細節越來越不敏感，因為一時的好惡或情緒波動可以掩蓋內心不快及細節上的錯漏。雖然看似萬靈丹，但會慢慢在這個過程中失去對自我精神狀況真正瞭解和失去心靈純粹性，相當於靈性衰退並死亡的過程，有些人就是這個過程中靈魂腐化被魔人直接替換原來的靈魂。
因每個人生辰八字不同，家庭情況不同，所呈現方式不同等諸多原因，應根據生辰八字進行破解以及合理安排，破解不慎，邪祟之物會紛紛進入家中，帶來的破壞力將很大。如果不能及時進行解決的話，會讓全家人的運勢，都遭受致命打擊，千萬不要擅自隨便拿本風水學的書，進行胡亂操作，這樣不但不能有效解決問題，很可能還會帶來很多反作用，切記要低調行事，不能過於張揚，否則可能會驚動多方，讓事情發展到無法收拾的地步。
不易，簡易，變易，隨着社會的發展，命局風水需求元素照比古代已經天壤之別，如果我們不能正確的選擇和應用命局風水，即使再好的技術也可能會被唾棄，當然技術本身也容易在發展中被狹隘和扭曲，有一些會被逐漸淘汰，有些會再次改良創新。不同的命局風水要求有不同的技術運用。如果一貫而論之，不加甄別，就可能釀成大錯。天與火同人，君子以類族辨物；澤以水出節，君子以制數度。以不易為基礎條件，以變易為基本方式，以簡易為靈魂的悟。
命局風水就是根據客方環境和人事需求，利用自然規律和社會規律的能量納入，達到我們訴求的目的。需求有別，能量有分；掌握了不同需求特質的能量納取原理和標準，風水運用起來則不難。畢竟有句話説得好，佛畏因，人畏果。一步錯，步步錯，一步對，步步對。改運根本的意義，就是要先從一切的開始的源頭開始説起來。
命局命理的形成是根據陰陽五行的原理，通過一個人出生的年月日時的“密碼信號”，進行綜合分析，推測其四柱命局的陰陽五行是否平衡流通，以及歲運的引發和特殊符號的變化規律，從而領悟先天運勢和後天變化的微妙玄機與軌跡，通過破譯其先天的“密碼信號”，然後設計一套完善的後天生存方式，以完成自己美滿的人生道路，易若不能叫人趨吉避凶，聖人做易何用?
人類生死壽天與富貴貧賤的“命祿",是由胚胎時所稟元氣決定,出生後有骨相等表徵,並通過一系列表現為偶然事件的巧合一“遭遇”得以完成;偶然事件的本質,是與他人“命祿”的相互作用，在社會的一切活動的關鍵前提是靈字，所以我們常常聽説這樣的一句話:成功等於99%的汗水＋1%的靈感，這1%貌似所佔比例很小，實際則取得了關鍵作用；如果放在生辰八字上，則是能量定位的抽象的那個層次和領域，也可以按照現在社會比較流行的説法—高維度説。很多人都研究生辰八字，縱觀易經八字流派，發展到今日，幾乎全部是停留在生剋制化的基本運用層次，比如身體狀態，基本性格，財運事業，破財，小人，合婚等等簡單一説，這就算是批八字了；實際上，這些屬於八字入門階段的基礎層次；實際上，生辰八字作為易經操作技術之一，發展到今天完全可以通過八字找到一個人的靈之所在，將其通過星象能量計算進行引動，通過風水和奇門遁甲特有的手段進行激活，這是八字研究預算的更高理解的關鍵所在。
一個好的易經運籌化解方案，首先要化解好自身和身邊的人，別人自然就會信服；一個好的測算師完全而且更有效給自身謀劃和測算，因為他比別人更清楚自身的八卦，八字和風水環境；一個好的易經大師，不是總是説接觸多少有錢人，而是自身改變了多少不如意的人。看不見的能量，經過反覆重複和累積一定會發揮作用，比如説你聽到了一句話，覺得很有道理；當你剛聽到的時候，也許只能大體描述其意思，卻背不下來；這個時候你反覆去背，背下來了，又説給別人聽，這個時候，你回頭發現，卻冥冥中影響了自身，這就是無形能量累積後的結果。
怎麼知道房子被下咒
本文作者及出處：
本文轉載自公眾號易經國學院，未經無可，不得轉載，字貞一，號惠東先生，國學文化導師，環境堪輿學大家，學術範圍涵蓋易學，道學，儒學等諸多層面，擅長陰陽命名學，陰陽命理學，陰陽風水學，奇門遁甲學，，全息風水學，八字命理學，六爻學，宗門十三宮，玄黃密宗等風水體系，任職清華大學國學文化講師，玄皇壬道傳承人，道玉緣易經總工程師，道易研究學會易經知識編撰，武當山易經專職講師。經典學術代表有《奇門歸宗》，《六爻真經》，《十二生肖詳解》，《玄皇壬道》等。潛心研究儒、釋、道理論精髓，在易學領域頗有建樹，並享有易經大腦的美譽，且將易經算預算轉換為道德易術法之模型，是少有的易學實踐集大成者。
心不能欺，師之所訓，天地萬物，皆有靈性，人之所用，天生地造，返璞歸真，不可欺人，運者，為您消弭隱患，錦上添花；迷茫者，為您撥雲見日，指點迷津；困者，為您答疑解惑，濟困扶危；逢險者，助您趨吉避凶，化險為夷；
時髦風
