古代女子手勢禮儀，要知道經常看古裝劇的人都知道，劇中女子們明明就十分知禮守禮，而且禮節做的很到位。古代女子的行李姿勢也是十分美觀和多樣的，現在分享古代女子手勢禮儀。
古代女性行禮姿勢圖
古代女性行禮是有很多姿態的，對於不同的人，不同的場合，不同的着裝，不同的身份都有不同的行禮姿態。首先在當姑娘時，面對自己家人行禮就沒有那麼多講究，一個簡簡單單的一般揖禮福禮就可以了。但是在面對重要場合祭拜的時候，就需要嚴格的正規拜禮了。
最簡單的諸如拱手禮儀，就是拱手齊胸拜一拜就可以了。之後莊重一點的萬福利，是要舉手齊胸在左側，右腳後支，屈膝低頭，這個禮節在很多影視上常見，就是拜見長輩的禮節姿勢。還有頷首致意，這個一般在面對身份比自己低等或者平等的時候，隔着遠距離可以頷首致意一下即可。
還有大型正規的拜師或者會見重要人士的時候，正規的'叩首禮，要舉手齊眉，彎腰鞠躬敬禮，或者雙膝跪地行禮，之後緩慢而莊重的起身。女子行禮在不同的場合有不同的標準，姿勢更是各種不同，注重禮節的古代人那是很多的行禮姿勢的。
古代女性行禮方式叫什麼？
古代女性行禮方式叫做稽首，頓首，叩首，肅拜，還有福禮。稽首用於面見君王之時，為最高標準的跪拜禮。頓首用於面對地位平輩人員的時候，表示禮節性的歡迎，祝賀，送別等等。叩首用於面對地位高的人，需要莊重而肅穆，肅拜也用於此，只是動作稍微輕鬆等於叩拜。福禮在古代女性用的是最多的時候了，平素面見長輩，日常生活見面多用福禮。
現代人流行握手禮，這個禮節源自歐洲，辛亥革命時期傳入國內，據説是孫中山先生引進的，早在1905年，孫中山在日本組織同盟會，規定入盟“同志相見之握手暗號”，並親自教導會員如何行握手禮。辛亥革命成功後，廢除了跪拜，崇尚自由平等理念，於是握手禮從此流行。
然而，在古代中國，以及受中國文化影響的亞洲國家，卻不如此。別説男女講究“授受不親”不可能碰觸，就是同性見面禮，也不過是拱手、作揖、鞠躬、跪拜等禮節，沒有身體接觸一説，這和文化傳統、歷史淵源有關。
古代中國非常講究禮節，而且有專門的制度予以約束，分門別類，非常龐雜，人們從小就被家長和師長諄諄教誨、言傳身教，久而久之，耳濡目染，潛移默化，成為一個人言行規範的道德水準，這就是所謂的“教養”。
就拿女子來説，大的方面有“三綱五常”、“三從四德”，細微的諸如尋常言語舉止，都有不少規範。其中自然有糟粕，可是大多數對於女子的道德修養還是有益的。雖然如今大多以貌取人，網紅整容流行，追星粉絲氾濫，可是，真的到了談婚論嫁和誠實交往，人們就會關注起言行而不是面貌，當然這是題外話。
古代關於女子的言行規範和習俗較多，就以見面禮節來説，女子的見面禮也經過不同時期的發展演變，最早是肅拜，後來演變成萬福禮，間雜蹲安禮，再到如今的握手禮，其演變過程是怎樣的呢？
在瞭解女子禮節前，我們先了解一下古代拜禮。漢代以前，人們日常起居都是席地而坐，正規姿勢有三種：跪、坐、拜，簡單來説俯身為“拜”，雙腿立起為“跪”，臀部置於足根為“坐”，重心分別為“前、中、後”。
（稽首）
而其中拜禮則有九種，《周禮·春官·大卜/詛祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肅拜，以享右、祭祀。”。依據漢代經學大師鄭玄註釋的《周禮》，九拜的`儀式大致為：
稽首：跪，左手按右手，手至地，首亦至地，停頓一會兒。
頓首：亦名稽顙。跪，左手按右手，手至地，首亦叩地，稍頓即起。
空首：跪，拱手（左上），頭俯至於手，與心平。
振動：跪，雙手相擊，振動其身而拜，為悲哀之極。
吉拜：先“空首”拜，然後“頓首”拜。
兇拜：先頓首拜，而後空首拜。
奇拜：拜一次。
褒拜：褒為報，報拜，再拜的意思。
肅拜：女子拜禮，也稱“手拜”。跪，拱手（右上），頭俯至於手，與心平。
九拜禮節裏，“肅拜”和“空首”也叫“答拜禮”，是常用禮節，《禮記曲禮下》：“凡非弔喪、非見國君，無不答拜者。”，“大夫見於國君，國君拜其辱。士見於大夫，大夫拜其辱。同國始相見，主人拜其辱。君於士，不答拜也；非其臣，則答拜之。大夫於其臣，雖賤，必答拜之。”，“男女相答拜也。”，可以看出，答拜禮為尋常禮儀，一般為尊者針對位卑者所行禮拜的回禮，而男女行答拜禮，意思就是男子行“空首拜”，女子行“肅拜”，唯一區別就是“男左女右”，女子手的姿勢為右上左下。
婦女跪拜俑
所有的拜禮，到了東漢開始發生變化，由於胡牀、胡椅的從國外傳入，人們逐漸開始不席地而坐，而是有了坐具，筆者前文有介紹，這裏就不贅述。然而，可以肯定地説，在重大禮儀中，拜禮依然延續先秦禮儀。
到了唐宋時期，這一禮儀發生變化，尤其是女子，不再行“肅禮”，而是拜而不跪的“萬福禮”。説起萬福禮，其實起源很早，早在先秦就有，最早是人們在行禮時，口中道“萬福”，並不特指動作，而且是男女通用，因而只能稱之為祝福語和吉祥語，而不是特定禮儀。
東晉顧愷之《列女仁智圖》（局部）
“萬福”最早記載見於《詩經》，如《詩經·小雅·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。”，大意為：“觥籌交錯，美酒佳餚；君子交往，謙虛不驕，萬福駢集，受天佑報。”。此中“萬福”只是一個詞彙。
在東漢趙曄編撰的《吳越春秋·勾踐入臣外傳》記載越王勾踐和大臣范蠡、文種入臣於吳的事情。臨走前大夫文種有祝酒辭：“去彼吳庭，來歸越國。觴酒既升，請稱萬歲！”，到達吳國宴會時，“范蠡與越王俱起為吳王壽”，祝辭有“四海鹹承，諸侯賓服。觴酒既升，永受萬福！”。可見，當時“萬福”和“萬歲”一樣，都是祝頌之詞，通俗説就是吉祥話。
東晉顧愷之《列女仁智圖》
因而，在古禮中，“萬福”只是一種禮儀伴隨語，並沒有單獨出來成為禮儀。而且在很多場合都適用，並且如同古代通用的居家服飾“深衣”一樣，不管貴族、庶人、男子、女子，都通用。
然而，在唐代武則天執政時期，由於當時陰盛陽衰，“母儀天下”，因而女子的地位非常高。於是武則天下令，在行為禮儀上，女子不必再行跪拜肅禮，而是“跪而不拜”。
宋 佚名《宋仁宗皇后像》 台北故宮博物院藏
這點，有歷史記載。《宋史卷二百四十九列傳第八王溥傳》記載，王溥歷任後周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖兩代四朝宰相，因而非常被宋太祖敬重，而王溥的兒子王貽孫（字象賢）也非常聰慧，博覽羣書，藏書萬卷。有一次，宋太祖詢問宰相趙普：“拜禮何以男子跪而婦人否？”，趙普便問禮官，結果沒人能對。
這時，王貽孫回答道：“古詩云'長跪問故夫'，是婦人亦跪也。唐太后朝婦人始拜而不跪。”，大意是古代女子也實行跪拜禮，然而到了武則天朝，才得以改變。趙普問他出處，王貽孫説：“大和（827年—835年）中，有幽州從事張建章著《渤海國記》，備言其事。”，於是趙普大稱賞之。
唐代仕女陶俑
可惜的是，張建章所著作的《渤海國記》已經軼失，因而無法找到原文，不過可以肯定的是，在武則天時期專門制定了婦女禮儀，即“拜而不跪”，關於唐代女子行禮姿勢，從如今大量考古陶俑中可以看出一點端倪。
鑑於唐代座椅已經在上層貴族普及，因而，所謂的“跪而不拜”有兩種形式，其一就是如果席地而坐或者重大儀式，那麼還是“肅拜”，即兩膝跪地，兩手掌至地，腰與地平行，頭略低。其二則是大多場合，適用於牀榻和站立方式，大致為：“斂衽，正身直立，上身微前傾，雙手合攏在胸前，微曲膝，稍作鞠躬虛坐之勢。”。
時髦風
