夜郎自大中的夜郎是什麼地方，大家可能都聽説過“夜郎自大”這個成語，夜郎自大出自於中國的歷史典故，首見於司馬遷的《史記》。那麼大家知道夜郎自大中的夜郎是什麼地方？
夜郎自大中的夜郎是指夜郎國，古代國名，在今天的貴州省福泉市。夜郎是我國漢代西南方的一個地方政權，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。夜郎國小，可能因為當時周圍皆山導致的交通不便，才有了“夜郎自大”一説。
我國秦漢時期在西南地區由少數民族建立的一個國家。西漢以前，夜郎國名無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭，以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。這時，人們方知西南有一夜郎國。夜郎國被中原政權記述的'歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前後約300年。
據史書記載，漢武帝派使節到西南，探尋由長安到今印度的通道。經過一年多的艱難跋涉，漢史才到達滇國，見到滇王套羌。滇王曾不無炫耀地探詢：“漢孰與我大?”之後，漢使輾轉到達夜郎國，夜郎王多同也發出了“漢孰與我大”相同的問話。於是，“夜郎自大”就成了人們譏諷妄自尊大者的典故。
據《史記》記載：“西南夷君長以計數，夜郎最大。”又説，“西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印”。對於自己獨領西南夷之風騷，對夜郎王的自豪、自信不必多所指責。況且，“漢孰與我大”相同的問題，透出了夜郎王在羣山封閉中急於想出瞭解外面世界的求知熱望。
他嚮往汗朝的文明，約為置吏，歸屬漢朝，受金印冊封，並派使者到京城朝貢。這一切，並不能説明他自大。夜郎的滅國既由於他的固步自封，不能與時俱進，卻也有諸多歷史的恩恩怨怨糾纏其中。
夜郎自大的故事
夜郎自大的故事起源於中國古代西漢時期。那個時候在大漢朝的西南方也就是如今四川雲南一帶有一個叫夜郎的國家。當時漢朝得江山時日尚淺，天下方興未已，國家百廢待興，有許多事情等着漢朝統治者們去一一解決，因此沒有過多的精力和時間插手管理帝國西南方的事務。夜郎自大的故事就在這樣的背景下發生了。
夜郎國是我國西南一帶由少數民族先民建立的第一個國家，西漢以前，夜郎國並不為世人所知。夜郎一名現世於中原正史中大概是在戰國時期。《史記》記載到楚頃襄王派莊礄（讀音：qiáo，就是我們説到過的滇王）征服西南一帶的少數部族，夜郎也在其中，莊礄攻克夜郎後繼續南下成了一方霸主。
根據彝族傳説來看，夜郎國共歷四朝，分別是武米夜郎、洛舉夜郎、撒罵夜郎和金竹夜郎。他們之間的關係就和西漢和東漢的關係差不多，都是一脈子孫。每個朝代又劃分為不同的統治時期。比如武米夜郎朝時又劃分為夜郎、採默、多同、興和蘇阿納四個統治階段。
在武米夜郎朝時期，第一代國君夜郎在位期間夜郎國還只是一個較強大的奴隸制君長國，是一個單獨個體。第二任君主採默即位後，聯合周邊的小國建立起了一個團體聯盟，形成一種方國的體制，（方國是我國古代的一種聯合城邦形式的國家）而夜郎國就是這個聯盟的老大。這個老大在那一片實力比較強，也沒人敢反對，之後便一直沿用這種體制。
到第四任蘇阿納之後，新一任的聯盟老大把重心轉移到了佐洛舉部落，武米夜郎時代結束，進入到了洛舉夜郎時代。不過這一代夜郎王朝只經歷了一代就下台了，佐洛舉死後斷了香火沒人繼承他的位子，來自武部分支一個叫撒罵的人繼任老大，建立撒罵夜郎。
這個撒罵是個好戰的人，經常去欺負那些打不過他的小國家，和現在的某米國有的一拼。但天天打也不是個事，夜郎終有一天被撒罵拖垮了。這時小弟金竹看準了這絕佳的時機，搶了撒罵的位子建立了金竹夜郎。
在金竹夜郎的`歷代君主的努力下，夜郎國在這一時期達到了鼎盛，有學者還認為這一時期的夜郎國正在從奴隸社會向封建社會過渡。不過，這樣的盛況並沒有持續多久。
據記載，夜郎國滅國於西漢末年，金竹夜郎的最後一任國君挑起與周邊小國的戰亂，漢廷派使者來勸解，夜郎王非但不聽，還扎小人來詛咒漢廷使者，再次挑起戰亂。這一行為徹底激怒了大漢，皇帝派牂（zāng）柯郡太守陳立、中郎將何霸等人平叛，他們突襲夜郎斬殺了夜郎王，此後，夜郎國消失在歷史長河中。
夜郎國存世約三百多年。夜郎滅國後，西晉曾在貴州置夜郎郡；唐初曾在今貴州石阡一帶設置夜郎縣，不久在今湖南新晃一帶又設置了一個夜郎縣；宋代也延用了湖南新晃設置的夜郎縣，這也成了歷史上最後一個叫夜郎的地方縣名。
但這些夜郎郡、夜郎縣與原來的夜郎國是不是同一個地方，至今成謎。從史料記載中來看，夜郎國在邊邑國家中疆域算大的了，但是相關的具體介紹卻很少，只提到“臨牂牁（zāng kē）江”，有人説其疆域也許在今貴州西部地區，可能還包括雲南東北部、四川南部以及廣西西北部的少部分地區。不僅疆域成謎，夜郎國的國都在哪也一直爭議不斷，甚至出現了“搶夜郎”的鬧劇。
時髦風
