文學素養有什麼作用，文學是文字的學問，它博大精深，廓清環宇，素養是修養，是底藴，是不可觸摸的心裏的角落，加在一起，文學素養就是對文字的學問的素質與修養，那麼文學素養有什麼作用？
文學素養意義在於：有利於提高當代大學生的思想觀念、人格發展、情感健康和文化修養。
1、文化素養是指用優勢文化中的習語、隱喻和非正式內容流利交談的能力。文學經典是優秀文化的集中體現，作品中常常有着明確的倫理道德傾向，或者藴含着對於真善美的宣揚和謳歌，使讀者從中尋找和體會生活之美，進而心靈受到淨化。
2、文學素質體現人的文化層次和精神境界， 也體現了人的審美情趣和品位。審美觀是一個人用什麼樣的審美觀點、抱什麼樣的審美態度和運用什麼樣的審美方法對自然景觀、社會生活、文學藝術和人生進行審美活動的總稱，是一個人審美情趣和審美理想的集中表現。 審美觀是世界觀的一個組成部分，有什麼樣的世界觀就會有什麼樣的審美觀。
3、文學教育具備幫助人脱離庸俗、啟迪智慧、淨化心靈、沉澱思想的功能。文學是語言的藝術，用文字創造的世界。古典主義的寫意、現代主義的意象、浪漫主義的人本、紀實主義的務實，是文學世界裏的小世界，世界是美的，文學是美的，可語言不總是美的。
文學素養是指通過閲讀和欣賞文學作品的方式，培養自己的文學品味和鑑賞能力，從而提升自己的人文素養和綜合素質。文學作品是人類智慧和情感的結晶，其所反映的社會生活和人生哲理具有深刻的啟示作用，因此，具備文學素養的人能夠更好地理解和把握生活，更好地認識自我，更好地面對人生挑戰。
首先，文學素養對於個人的增長和內涵發展具有積極的`作用。閲讀和欣賞文學作品的過程中，人們可以接觸到各種各樣的人物形象和生活場景，瞭解到不同的文化背景和價值觀，感受到不同的情感脈搏和世界觀。通過這些閲讀體驗，人們能夠開闊視野，豐富思想，更加全面地認識世界和自我，增強自己的人文素養和人生閲歷，從而使得自己成為一個更加完整、更加豐富的人。
其次，文學素養對於人際交往和情感表達具有積極的作用。文學作品往往涉及到人與人之間的情感互動和人生經歷，這些情感和經歷也是我們自己所面臨和體驗的。
通過閲讀和欣賞文學作品，我們能夠更好地認識和理解他人的情感和需要，從而在人際交往中更為敏鋭和有感情，更好地表達和溝通。同時，文學素養還能夠培養自己的情感表達能力和文化修養，使得自己在社交場合中更有思想深度和人文韻味，更受到他人的尊重和認可。
文學素養對於提升職場競爭力和人生價值有着重要的作用。在當今社會，文化素養和人文境涵已經成為許多職業領域的重要要素。具備文學素養的人不僅能夠更好地理解和應對社會問題，更能夠更好地把握自己在職業中的方向和目標，發揮自己的個人優勢和長處，提升自己的職場競爭力。
同時，文學素養也是一個人內化價值的表現，它能夠讓人擁有更加高尚的情感品質和人生價值觀，使得自己的人生更加幸福和充實。
文學素養對於個人的成長、人際交往和職業發展都有着重要的意義。我們應該通過閲讀和欣賞文學作品，培養自己的文學鑑賞能力和品味，從而更好地認識自我、理解他人、把握生活。同時，我們也應該注重實踐和應用，將文學素養貫穿於自己的職業和生活中，為自己和他人創造更加美好和有意義的人生。
首先來看看文學是什麼？
文學就相當於那塊口香糖。文學的最低限度的定義是指那些令人賞心悦目的文字產品。至於是小説詩歌散文戲劇還是網絡文學，則都可以，沒有固定的範圍。確實，哪些“是”文學哪些“不是”文學，在不同時期不同人的觀念中一直都在變。文學並不具備嚴格的定義，做不到從本質上對何為文學做鑑定。
什麼叫從本質上來做鑑定呢？
用人臉識別這件事兒來打個比方。我們的臉，只要沒有被過度整容過，那麼即便相隔幾十年，從身份證照片上的瘦子變成胖子，即便人眼都識別不出來了，人臉識別機仍然能清楚地辨識出這是同一個人，因為人臉識別機是根據面容上一些不變的“本質”來識別的。
文學則沒有這樣的本質。所謂的文學題材、體裁、形式、主題，都不是文學的本質，你查不出它的“户口”，無法具體“鎖死”哪些算文學哪些不算文學，況且文學本來也是不斷地發生變化，不是嗎？
美國的文學理論家喬納森·卡勒用“雜草”來比方文學的不可定義。他説這就好比人人都能使用“雜草”這個詞，但每個人心裏面都有自己認為的“雜草”，導致“雜草”無法被定義：
所有幫助在花園裏鋤過草的人都知道區分雜草和非雜草有多麼困難，而且也想知道有沒有什麼訣竅。……其實這訣竅就是沒有訣竅。雜草就是花園的主人不希望長在自己園裏的植物。假如你對雜草感到好奇，力圖找到“雜草狀態”的本質，於是就去探討它們的植物本質，去尋找形式上或實際上明顯的、使植物成為雜草的特點，那你可就白費力氣了。
其實，你應該做的是歷史的、社會的，或許還有心理方面的研究，看一看不同的地方、不同的人會把什麼樣的植物判定為不受歡迎的植物。……文學也許就像雜草一樣。
每個人心目中的文學都類似於“雜草”，所以文學對我們每個人來説意味着不同的東西。如果一定要找相同之處，那麼相同之處就只能在“因人而異”這一點上。也正因為如此，文學才不僅僅是具備標準化答案的“語文”，文學才足夠迷人。
我們期待從文學中獲得私人化的閒暇消遣，期待獲得設身處地式的身份、情感、思緒代入，並且從中獲得共情、思考、人生感悟等各方面收穫。就好比，每個少男少女都想和“自己的另一半”談戀愛，但怎樣才是“自己的另一半”呢？這就因人而異了。“另一半”的共性就只能在於每個“另一半”都不一樣，不是嗎？
所以，就把自己心目中的文學當成由文字組成的那個“另一半”吧。它如同未知數“X”，在讓人性得到體驗、思考並增值的方程式中自有其用處。
文學素養是對“口香糖”的“咀嚼”。進一步引申的話，則“咀嚼”不等於“食量”或燕窩、魚翅、魚子醬、鵝肝。也就是説，文學素養不是用一個人背了多少首唐詩宋詞，看過多少本陀思妥耶夫斯基來衡量。在某種意義上，咀嚼是一門藝術。文學素養當然是如此。文學素養是一個人能夠從文學中獲取快樂、教益、啟發的“能力值”，而且可學、可塑。
當自己的眼睛與別人寫出來的文字相遇的時候，文學素養是幫我們獲得審美樂趣、眼力提升，和語言技能的好幫手。當然，王小波的意思是説，怎麼嚼那塊口香糖，嚼出什麼味道，是您自己的事兒。
這個“嚼”的功夫素養也可以理解為對語言符號的“解碼”。就如同雜草一樣，無法定義，卻顯而易見。這體現的是人之為人，與動物不同之處，即通過“解碼”語言符號來激發感性體驗和理性思考，以及有效表達溝通。
解碼所帶來的'樂趣，包括對文學語言的形式和意象的審美以及類似於“cosplay”的情感帶入式體驗。
解碼所帶來的收益，即對於自由心靈、判斷力、知識頭腦的拓展。
有意思的是，精通解碼的人往往也就擅長“編碼”。俗話“沒吃過豬肉還沒見過豬跑”説的就是這個意思。對別人的編碼進行解碼的水平越高，也意味着自己的編碼水平在增強。當然，不是説寫小説詩歌才叫編碼，而是説在工作、生活中按照實際需求而做出各種書面或口頭的表達，都是編碼。在這個意義上，文學素養是雙向的。
時髦風
