老人百歲宴有什麼講究，現今生活中，許多老人的年齡超過百歲。而老人過百歲時一個很值得慶祝的年齡，許多親人都會給家裏老人過百歲。但給老人過百歲很有講究的，那麼老人百歲宴有什麼講究?
你有沒有給父母過壽的經歷？相信很多60後、70後甚至是80後的中年人，會有這樣的經歷。現在我們給老人過壽，儀式可能會比較簡單。
在農村濃重一點，會辦一場宴席，請親朋好友，鄉里鄉親過來吃酒席，順便也收一收散出去的“人情錢”。
城市裏可能會簡單一點，就家裏親近的人，到飯店吃一餐飯就好了。其實，不管濃重與否，這都是一件值得讓人高興的喜事。
多少歲才能開始過壽？
自古以來，在我國民間過壽是大事情。在以前民間如果誰要過壽了，還要去找“行家”算一算，看看合不合適過壽，如果不合適就不能做壽的。
要知道古人是真的非常的智慧，“壽”字的本義是“活得長久”，引申轉指生命持續的時間。並且一直以來壽特製的是指中年和老年人的`生日，體現了人們長壽的共同願望。
因此在我國關於過壽，也不是什麼人都能過的，只有到了60歲才可以過壽。古代人認為，60為一個甲子，只有到了甲子才能開始真正的過壽，也叫做“做壽”。
當然了，在不同的地方有不同的習俗，有些地方在50歲以上就可以過壽了，在有些地方則要推遲到70歲，但大多數地方都是在60歲才能過壽，而之前只能稱為“過生”。
做壽都有哪些習俗？
做壽也有一些講究。一個人過不過壽，是可以自由選擇的，並不是説到歲數了就必須要過一過壽。
如果選擇過壽，那最好就要連續過，如果中間斷開了，再接着過，這叫“斷頭生”，寓意不好。所以最好是連續的過，並且前一年請的親朋好友，也得一併此次請來才好。
在我國絕大多數地方的習俗一般都是過整數的壽，比如60歲、70歲、80歲這樣，以此類推。但是，人們又講究説“過九不過十”，它説的是什麼意思呢？
比如老人今年59歲，明年60歲，那這壽不能等到明年過，而是要提前一年，也就是59歲這一年過六十大壽，這個就是添福添壽了。
為什麼要這樣過壽呢？這是因為諧音造成的。10的發音同“死”的發音相似，不太吉利，而9的發音和“久”的發音一樣，寓意長長久久，有好的寓意在裏頭。
同時在我國古代一直認為九是數之大者，所以又引申為多數；同時，由最大的數字代表至陽；比如在以前民間有“數九”的習俗，另外帝王也稱之為“九五之尊”等等，所以啊，這“過九不過十”的習俗就這樣形成了。
過壽吃什麼的習俗？
除了上面提到的一些講究之外，過壽吃什麼？怎麼吃？也有一些講究。
過壽是肯定要吃麪條的，這個也叫長壽麪，這一點大家都是知道的。小編就和大家説點不一樣的，看看以前農村過壽吃什麼。
首先來説一説“魚”。魚這道菜，是必須要有的，並且魚還很特別，要挑選“孝魚”才行，什麼是孝魚呢？實際上就是俗稱的黑魚。
民間認為這種魚非常的孝順，因為它在產了寶寶以後，就會失明瞭。魚寶寶為了不讓魚媽媽餓死，就會游到它嘴裏被吃掉，因此在民間叫它“孝魚”，在過壽的時候給父母送孝魚，也是表達孝心。
而且吃法特別，要燉湯來喝。要燉到什麼程度呢？要燉到骨肉分離，魚肉能全部剝下來，給過壽的人喝湯，然後將魚骨頭，放到河裏，任其順水流走。
這樣做意思就是，讓過壽人身上發生的一些不順心的事都隨之流走，剩下的都是一些開心的事情。
除了魚，還要有肉。而且這肉還要是出嫁的女兒們帶過來，總計要有66塊。話説這樣的習俗還挺獨特的，這是在以前，放到現在，儘管肉再小，那也吃不了這麼多肉啊。
除了魚肉，這最後一項要吃的就是雞蛋。這雞蛋的吃法也挺有意思，要家裏的女兒在立春的這天早上，將煮熟的雞蛋，在大麥場咕嚕兩圈，然後再拿回來給過壽的人吃。意思是，父母在面對一些困難和難關的時候，可以順利度過。
結束語
不得不説，古人在許許多多的方面都十分的有講究，好像做什麼都有一些章法在裏面。不能隨隨便便的就對付了。這是不是也是生活當中的一種儀式感。
當然，放在現代，很多人都不太在意了，一是覺得麻煩，二是覺得那些東西都不可信，沒什麼根據。
現在過年過節都沒什麼節日的氣氛了，我們經常説“這年過的沒意思”、“年味沒有以前”那麼濃了，這其中就有我們不再“講究”了的原因在。
中華文化源遠流長，直到現在都在被人們傳承和發揚。
在這個過程中，有兩種隱性存在的東西，即道德標準和禮儀規範，它在無形之中約束着我們每個人，華夏也因此獲得了“文明古國”和“禮儀之邦”的稱號。
“禮”始於周公，復於孔子，盛於董仲舒，貫穿中華上下五千年，“過壽”正是禮儀的重要體現。
若是沒有疾病等折磨，人能長壽是再幸福不過的事情。
藉着這個理由，人們開始了對孝道的踐行。有的全家子女聚在一起，為老人做壽；有的會請親朋好友做很大的壽宴，讓老人沉浸於這樣的喜悦中。
很多東西雖然存在，但也有着特別的講究，過壽亦是如此。
在民間傳統説法中，過壽是不能隨便過的，老祖宗通過個人的生活經驗為我們總結出來一些禁忌，誰也不希望在這個吉日中，為全家人招惹晦氣。
為了最大限度地鬼步一些不吉利的因素，諸位還是要做個瞭解。
1、祝壽與慶生
首先咱們要明白一點，祝壽是慶生的一部分。
生活中筆者碰到很多奇葩之人，認為祝壽是祝壽，甚至超過了慶生。如果説的是規模，那我也就忍了，難道祝壽不是在老人生日時進行的嗎？
不管身處於哪個時代，長壽都是人們一直在追求的東西。
像生活中所談到的福報、運氣、財富等等，都是建立在“壽”的基礎上，因此民間也流傳有“壽為先”的説法。
精神也好物質也罷，都離不開長壽，後者好比“1”，其他東西就是在後面加“0”；如果沒有這個“1”，再多的“0”都是無用的。
從這裏我們也可以看出“壽命”是多麼的重要，相信沒有一個人不會重視。
只不過隨着時代的發展，人們流傳的説法也慢慢多了起來，年輕的時候過生日叫“慶生”，年長之後則叫“祝壽”。
老百姓常講“念啥來啥”，咱多多念壽，長壽不自然就來了嗎？
2、賀壽禁忌
第一，“賀壽”一旦開始，就不能結束。
生日不是今年有明年沒有，年年都有那就要年年都做壽，若是終止，寓意也不言而喻。
很多人認為，這未免過於繁瑣，張羅親戚朋友每年都來，本來很親的關係都導致疏遠，這就需要分“大賀”和“小慶”。
比如説六十一或者六十二，像這種極為平常，沒有什麼特殊意義的年份，全家人在一塊吃個飯，圖個熱鬧團圓，老人也有了“儀式感”，豈不是兩全其美？
若是逢60、70等特殊年份，那就需要進行“大賀”，這也正是人們説的七十大壽、八十大壽。
同時諸位也要注意，過這些大壽前最好是提前一年過，比如在七十大壽在69歲那一年過，民間有“慶九不慶十”的説法。
因為“九”在單數數字中數值最大，人們為了討個吉利，慢慢興起了這樣的講究。
第二，八十歲之前最好不要大辦。
人到七十古來稀，這在古代絕對算得上是高壽。二十一世紀的今天，人們物質生活水平和醫療設備技術不斷提高，七十歲已經是普普通通，沒有什麼值得稀奇的地方。
這樣一來，豈不是會遭到鄰里鄉親們的笑話？
子女們為了表示孝心，不會覺得有什麼，但有些話一旦傳到老人的耳朵裏，性質就變了，因為他們的想法和我們有很大不同，甚至會覺得你是在“催他”。
第三，忌過七十三和八十四大壽。
“老人兩年坎，挺過命百年”，這兩道坎正是我們所説的七十三和八十四大壽，老人在這兩個時間段負擔會變重，做子女的一定要格外上心。
至於來源，人們認可比較多的就是孔孟聖人的壽命。
前者在73歲的時候去世，後者在84歲的時候去世，作為古代的集大成者，連這兩個坎都闖不過去，我們常人又有什麼理由能邁過這個坎？
這兩個生日，能不過最好不過，如果實在心裏過意不去，那就為老人親自做一碗“長壽麪”。
再大的排場規模，都抵不過孩子們自己真誠的`內心，老人勤儉持家了大半輩子，到後來看見自己的兒子在這鋪張浪費，問題的根源還是自己，咱就説他能開心嗎？
有的人為了喜慶，可能請的客人比較多，筆者建議最好還是徵求一下老人的建議。
別看他們年長，心思真的會很小，正如常人們所説“家有一老如有一寶”，更多時候他們真的像一個孩子，各種幼稚幽默的言語，時不時地還會惹得子女們開心。
3、笑侃人世間
説到底，過壽雖然沒有嚴格的程序，但大致還是有完整的講究。
除了所謂的山珍海味之外，諸位還要準備一點壽糕、壽花等等，周圍四言吉語加上親朋好友們的祝福，滿世界都在圍着“他”一個人轉，你説老人能不開心嗎？這也是過壽的真正意義。
文章結尾之時，送給諸位一句話：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
老人勤勤懇懇了一輩子，到了晚年便是他們享福的最佳時刻。作為子女，我們唯一能做的就是盡心盡力地去孝順，讓他們保持一個相對平和的心態，勿讓自己留下終身的遺憾。
時髦風
