三種智慧心理

三種智慧心理，一個人的智慧是由什麼決定的，大都來自我們正確的認知，而認知就是我們的智慧，我們深諳萬事萬物發展規律，那麼現在分享三種智慧心理。

三種智慧心理1

真正自信的人不因為自己身處逆境而消沉，也不因為自己沒有資本落入低收入行業而沮喪。他真正擔憂的是：有沒有毅力堅持下去，讓自己的努力終將轉換為實力。

誰最有資本自信?王博士畢業於名牌大學，是一家高技術公司的技術總監，年薪超過30萬元，有房有車。李總裁掌管一家大型企業，一年有一半的時間在飛機上度過，合同金額在一千萬元之下的根本不願理睬。可是，天底下像他倆那樣有資本自信的人卻不多。大多數人因為缺少值得一提的資本，而不那麼自信。那麼，沒有資本的人，還能有自信嗎?

有人説，自信就是敢於向世界宣佈天下我第一。然而，這只是一種自大。自大不同於自信：自大的人僅僅把幻想放在嘴上，自視過高，不考慮能否實現;自信的人並不依賴幻想，而依仗的是實力——相信自己的努力終將轉換為實力。

自信的人用行動去改變自己的命運。然而，尋覓那命運的鑰匙是艱難的。他會遇到嘲笑他的人、漠視他的人、詆譭他的人他當然還會遇到許多挫折和失敗。但是，他相信種種艱難困苦都能被克服，命運的鑰匙一定能被找到。

也許還有人會問，自信的人看上去是不是都有點兒瘋狂?的確，自信的人都會選擇做一些貌似狂妄的事，因為山窮水盡之地，往往是命運的鑰匙棲身之處。不過，自信之人並非沒有理智。擁有三種智慧，沒有資本的人也可以變成自信的人。

其一，理智的執著。

世上有因才有果;因在前，果在後。人生的目標可高可低，但是所有目標下都懸掛着一環扣着一環的因果鏈。只要一步一步地攀登，目標一定就能實現。世上沒有實現不了的正果，只有未完成的修行。

其二，重視折衷。

自信的人如果一時找不到具體的方案去實現宏大的目標，他寧願去做一些力所能及的小事。小事做多了，宏大的目標也許就能水到渠成。

所以，自信的人能在夢想和現實間做出明智的折衷。這種折衷很像是在熙熙攘攘的北京王府井大街趕時間，眼前晃動的人頭讓他無法選擇最佳的直線到達目標，於是他只能忽左忽右在人流中尋找人與人之間的縫隙穿行，幾乎每走一步都需要折衷。然而，就是那些一次又一次的折衷，才幫助他超越逆境，到達目標。

其三，對回報淡泊。

自信的人堅信自己的勞動是有價值的，堅信生活一定會給予回報。但是，他不是急不可耐地索取高額回報，因為他知道生活有其特殊的方式給予回報。一分勞動肯定有一分的回報，十分勞動便有十分的回報。但是，有可能花費百分的辛苦後，卻未曾獲得一分回報。生活並不是忘卻了給予回報，而只是時間未到，回報即使遲到但最終能到。

沒有資本自信的人在中國大有用武之地。中國目前的人均GDP不過2000美元，而美國的人均GDP已經超過4萬美元。為了早日成為現代化強國，中國就需要鼓勵各行各業都去追趕美國的同行。在這個過程中，無數沒有資本自信的中國人將找到自己命運的鑰匙。

讓我們試想一下：目前中國最賺錢的通信企業中國移動通信公司趕超美國最賺錢的通信公司Verizon的過程。雖然中國移動的用户比Verizon的.美國用户多很多，但是，中國移動2005年的310億美元的收入比Verizon的750億美元少了一半還多。如果中國移動想拉近與Verizon的距離，不能幻想一下子就從每個用户身上多賺取一倍以上的利潤。

因為，如果來自全國各行各業的廣大的中國移動用户的年收入沒有大幅增長，他們怎麼可能再多打一倍以上的移動電話呢?因此，中國移動趕超Verizon的計劃必須依賴全國其他各行各業都能快速發展。這也就意味着，即使是中國目前最不賺錢的行業，都值得自信的人去投奔。

所以，真正自信的人不因為自己身處逆境而消沉，也不因為自己沒有資本落入低收入行業而沮喪。他真正擔憂的是：有沒有毅力堅持下去，讓自己的努力終將轉換為實力。

三種智慧心理2

一、沉潛蓄勢，韜光養晦的能力

《易經》有一句話叫做潛龍在淵，飛龍在天。任何人的發展過程都必然要經歷一個沉潛蓄勢的過程，如果我們想要發展更好，我們最重要前期做好充分學習與努力的準備、你才會慢慢騰飛。

網上曾有一個段子講述紮根的重要性，它們説竹子用了4年時間，僅僅長了3釐米。但第5年卻以每天30釐米的速度瘋狂生長，僅僅用了6周的時間，就長了15米。其實在前面的4年，竹子的根已經在土壤裏延伸了數百平方米。

沉潛蓄勢講述的就是這個過程，我們必修要有足夠的底藴，你才能走得更遠。就像巴菲特厚積薄發，其實他在七歲的時候就開始炒股了，這個炒股的`過程讓他不斷積累實戰經驗，最終他自成一派，發現價值理論規律。

對於任何人來説，我們要想成為大家，必然前期要經歷艱苦的訓練，你才會在後面的成長過程中輕鬆一點。

對待成長就是如此，許多人在前期都吃不了這個苦，後來都放棄了。但是真正智慧的人深諳這是成長與自我涅槃的重要過程，當你堅持持續這樣去做的的時候，你就會發現成長的喜悦。

二、感同身受的能力

一個有智慧的人離不開 共情的能力，共情能幫助我們理解他人，深入和他人建立連接。共情能力往往來自我們豐富的生活閲歷。

我們常説窮人孩子早當家就是源於從小知冷暖，才會早早的懂事。一個人有有共情的能力，必然來自生活豐富的體驗。

如果一個人從小在錦衣玉食的家庭中成長，就不會體會到人間的辛苦之處。我們要想擁有共情能力，更多是增加對生活的體驗感，你才會慢慢懂得感同身受。

曾經歷史故事上記載了一個皇帝，有大臣上報，很多人都活活餓死了。皇帝問大臣，為何不給他們吃肉，一個沒有經歷過生活痛苦的人，無法體驗到生活種種艱辛，也無法體會世間百態。

真正有智慧的人，喜歡的是各處交流與訪問，恰恰就是形成豐富的自我見識，他們懂得與不同的人交流，察覺每個人心思與心智，我們才能增強對世界的包容能力和感受能力。

換位思考雖然是一句話，但更多來自我們對生活的瞭解與洞察，沒有這個過程，我們的換位思考依然是較為浮誇，無法深入人心。

三、臣服的能力

心理學曾發現，很多人心理疾病恰恰就是放不下。許多人都活在過往，活在過去的痛苦記憶中，走不出來，就是因為放不下。

有些人曾跟我留言，他講述自己離婚五年，還是無法走出過往的傷痛，以至於面對新的感情依然感覺沒有勇氣在一起。

生活更多來自歷練，我們需要拿得起放得下，你才會知道生活每天都是新的，如何拿得起放得下，我們都要學會臣服，這是成長中我們最重要的一課。

接受臣服就是接受生命每天帶來的體驗，我們不要過於用批判性的語言責怪自己。臣服就是接受當下的能力，學會了接受，你才能重新迭代自己。

比如接受自己失敗婚姻的現實，乃是因為我們不懂得愛，所以我們要練習愛的能力。接受工作失敗的經歷，就是懂得需要多學習，才能讓自己具備更長足的競爭力。

唯有臣服才能讓我們看清真正的現實，也才會帶領我們去創新，去創造新事物。臣服強調是我們對現實的接納與理解能力，唯有如此，你的人生才會一次次翻開新的一頁。

每個人的人生都是面臨不斷挑戰與不斷前行的過程，我們要想讓自己對人生過得越來越好，就必須學會從現實中去創造世界。

真正有智慧的人一定是對現實有通透的理解，他們會去體驗豐富的生活，形成自己的閲歷，慢慢找到萬事萬物發展規律；其次，他們具有感同身受的能力， 懂得換位思考，尊重他人。第三個方面則是臣服的能力，拿得起放得下，我們才會一次次迎接命運的挑戰，不斷向前走去，直至實現內心夢想與夙願。