《阿長與山海經》閲讀原文
但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕着繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據説從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什麼也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死屍!”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”.在我們聚族而居的宅子裏，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的;但我卻只在他的書齋裏，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他説給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫着人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生着翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裏了。
我很願意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關着門。
玩的時候倒是沒有什麼的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。
大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她説過的，我知道她並非學者，説了也無益;但既然來問，也就都對她説了。
過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿着新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地説道：
“哥兒，有畫兒的`’三哼經‘，我給你買來了!”
我似乎遇着了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
《阿長與山海經》閲讀題目
1、寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實地回答“我”，這同表現阿長有什麼關係?請聯繫後文簡要加以説明。
答：
2、阿長為什麼關心《山海經》?這突出了她的什麼特點?
答：
3、阿長買到《山海經》後表現得怎麼樣?把原句摘錄出來，寫在下面橫線上。
答：
4、“我”聽説阿長買到《山海經》後表現得怎麼樣?(把原句摘錄出來，寫在下面橫線上)為什麼會這樣?(聯繫前面的文字略加分析)
答：
《阿長與山海經》閲讀答案
1、從側面襯托阿長。因為後文寫道“連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事”，後來竟然買到作者渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關心形成鮮明對比。
2、因為她發現作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關心的孩子。反映了她的善良。
3、一見面，就將一包書遞給我，高興地説道：“哥兒，有畫兒的’三哼經‘，我給你買來了!”
4、“我似乎遇着了一個霹靂，全體都震驚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻”.因為他對《山海經》盼望已久，阿長能買來，是萬萬沒有想到的，他原以為阿長沒有學問，問也無濟於事;對眼前發生的事情感到意外，但又是出乎意料的驚喜所以會有這樣的表現。
蜜蜂和螞蟻閲讀答案
人們都喜愛蜜蜂，讚美蜜蜂的辛勤勞動。畫家畫了許多采蜜圖，詩人寫了許多贊蜂詩，甚至連剛會説話的小兒嘴裏也會哼唱：“我們的生活比蜜甜…….” 螞蟻很忌妒蜜蜂。他心裏一直擱着一個疑團：蜜蜂一早出工，我們也一早出工;蜜蜂晚上回窩，我們也晚上回窩，我們乾的活不比蜜蜂少，也不比蜜蜂慢。可人們只誇蜜蜂，不稱讚我們，這不是太偏心了嗎? 螞蟻想來想去想不通。 有一天，螞蟻爬到花枝上覓食，見到一隻小蜜蜂“翁翁”地飛來採蜜，就抬頭氣呼呼地説：“____________________” “啥問題?你説吧!”小蜜蜂回答。 “______________________________” “你和我們一樣，整天忙個不停，當然勤勞啊!” “那人們為什麼只誇獎你們，從來不稱讚我們呢?” 小蜜蜂想了一會，笑着説：“這個問題嘛，我覺得不難回答。因為你們的勤勞是為了自己，我的勤勞卻是為了人們......” 螞蟻聽了，心服口服，因此再也不嫉妒蜜蜂了。
1.填空： 螞蟻嫉妒蜜蜂的是__________,螞蟻想來想去想不通的是______________,蜜蜂的勤勞是_________,螞蟻勤勞為的是__________。從中看出__________________。
2、文中兩個省略號，第一個表示___________，第二個表示________________。
3、從文中找出三個意思相同的詞。
4、聯繫上下文，在“_________________”上補全對話。
5、看了這個故事，你懂得什麼?
參考答案：
1、螞蟻嫉妒蜜蜂的是：人們稱讚蜜蜂,不稱讚螞蟻。螞蟻想來想去想不通的是：都是早出晚歸而人們只讚美小蜜蜂。蜜蜂的'勤勞是人們。螞蟻勤勞為的是自己_。從中看出為他人服務比為自己服務更能受到他人的尊敬
2、文中兩個省略號，第一個表示內容的省略，第二個表示寓意的省略。
3、從文中找出三個意思相同的詞。
4、聯繫上下文，在“我有個問題想問你我們螞蟻勤勞不勤勞”上補全對話。
5、看了這個故事，你懂得什麼?只有為他人服務才能獲得他人的尊重
內容簡介
膜翅目昆蟲是自然界中最重要的昆蟲，其中包括勤勞的小蜜蜂、兇悍的大黃蜂和行色匆匆的小螞蟻。別看這些昆蟲個頭小，但是它們對生態平衡和農業經濟做出了巨大的貢獻，是自然界中不可缺少的“大人物”。
沒有蜜蜂訪花授粉，許多植物將面臨滅絕的危險；沒有螞蟻地下築巢，土壤將缺少養分，並且不透氣。著名的昆蟲學家、科學記者薩比娜·斯特格豪斯一考瓦克博士將帶領我們走進這神奇的蜂蟻世界，探究這些小昆蟲的祕密。她向我們介紹了大量依賴鮮花生存的“居民”，以及總是精誠協作的螞蟻團隊。在一起動手環節中，作者還告訴我們如何主動幫助這些小動物，從而保護我們的生態環境。
雜 詩
無名氏
舊山雖在不關身，且向長安過暮春。
一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人?
落第長安
常建
家園好在尚留秦，恥作明時失路人。
恐逢故里鶯花笑，且向長安過一春。
（1）説説第一首詩結句的妙處。（3分）
（2）請簡析這兩首詩所抒感情的異同。（3分）
（3）清代吳喬説：“大抵文章實做則有盡，虛做則無窮。”這兩首詩在表達技巧上就有“實做”和“虛做”的.不同。請結合兩首詩作具體説明。（4分）
10.閲讀下面兩首唐詩,然後回答問題。
(1).不用陳述語氣，而以設問作結，一唱三歎，意味無窮。（1分）此句問得何等傷心、苦澀!溪月梨花即便再美，已不屬於“我”了，充分表現出遊子歸程無計的苦悶憂思。（2分）或答花月本無情，詩人卻以酸苦的問句從“無情翻出有情”。（2分）
(2). 同：兩詩都表達了落第後羈旅長安、有家難回的愁苦。（1分）異：常建的《落第長安》更多的表達出落第後的沮喪和羞愧，視野狹窄，境界狹小。（1分）而無名氏的《雜詩》只將思鄉之情抒寫得深情動人，含蓄藴藉。（1分）
(3). 《落地長安》屬實做。使人感到詩人的心情主要集中於落第的沮喪，而對家園的思念反而表現不夠。（2分）《雜詩》則避開了切實具體的事情，而把篇幅讓給故鄉空靈美景的刻畫，將故園之思表現得更深更細更普遍更富於感染力，能在更大範圍內引起共鳴。（2分）
一隻啄木鳥落在一棵高大秀麗的白樺樹上，“梆”的一聲，吃掉樹皮上的一個蛀蟲，白樺樹很不高興。
“你為什麼咬了我一口？”“你的皮膚上有一個蛀蟲。”
“一個小蟲子有什麼了不起，絲毫也不會影響我的'美麗！”“它會變多的。”
“那也犯不上用那麼大力氣，咬得我好痛！”“好，我下次注意。”啄木鳥飛走了。
第二天，啄木鳥又落在白樺樹上，“梆、梆”吃掉樹皮下幾個蛀蟲，白樺樹生氣了。
“你咬得我更痛了！”“蛀蟲已經鑽到你的皮膚裏了。”“我看你是嫉妒，存心把我美麗的皮膚搞壞。”“對不起。”啄木鳥飛走了。
第三天，啄木鳥又飛到白樺樹上，“梆、梆、梆”吃掉樹幹深處的一些蛀蟲，白樺樹惱怒了。
“你這狠心的傢伙，還有沒有完？痛死我了！”“蛀蟲已經沉入到你的軀幹了。”
“什麼蟲子不蟲子，我看透了，你是別有用心，想在我身上給自己做窩。”
“……”啄木鳥搖了搖頭，歎了口氣飛走了，再也沒回來。
不久，蛀蟲蛀爛了白樺樹的樹心，高大秀麗的白樺樹逐漸凋殘，最後變成了一根朽木。
1、給這篇短文加上合適的題目，寫在文前橫線上。
2、這篇短文是按_____________順序寫的`，能表示這種順序的詞語有：_____________
3、白樺樹有三次情感變化，下列各組詞中最能表現白樺樹的三次情感變化的一項是（）
A、狠心、嫉妒、惱怒
B、不高興、生氣、惱怒
C、不高興、嫉妒、惱怒
4、讀了這篇短文，你懂得了什麼道理？
參考答案：
1、啄木鳥和白樺樹
2、時間，第二天、第三天、不久
3、 （B）
4、有了缺點、錯誤，不能怕別人批評、指正，否則就害了自己。
火車上的相遇
鄧迎雪
(1)大二的時候，他的生活就像一幅亂七八糟的調色板——逃課、喝酒、玩網遊、談戀愛。很忙，但都與學業無關。
(2)頹廢、不求上進，他自己並不是沒有警醒，只是計劃容易，執行好難。他還是會隔三岔五地玩個通宵。
(3)暑假，他原打算在學校補補功課，再打份工，可是朋友又邀他參加同學們的假期遊。無奈，他只好再次擱置計劃，登上了開往西安的列車。
（4）正值暑運，車上人滿為患，他們只買到兩張卧鋪票。大家只好輪換去休息，餘下的就在硬座車廂裏打撲克，玩得不亦樂乎。
（5）列車在他家鄉停靠的時候，看着窗外熟悉的風景，聽着濃重的鄉音，有那麼一剎那，他想起了在家務農的父母。每次打電話，他們都説一切都好，讓他放心。他於是也就真的放下心來，不再惦記……想到這裏，他有些走神，直到有人催促他發牌，他才又沉浸到遊戲中。
（6）凌晨三點，他帶着濃重的睏意去卧鋪車廂休息，人太多，走道里擠滿了睏倦不堪的人們，有好多農民工模樣的人頭枕在編織袋上。昏昏沉沉地進入夢鄉。
（7）在一節車廂的連接處，小小的空間裏，人們橫七豎八地或坐或躺。他忽然像針扎一樣，大聲叫起來，只見他的父親蜷在角落裏，背倚着包裹，微仰着臉睡着。
（8）世界很大，有時卻又很小，他竟會在這裏和父親相遇。
（9）父親看見他也大吃一驚。父親説，他是去鄭州的建築隊幹活，農活忙完了，正好出去轉轉。望着父親皺巴巴的汗衫，亂蓬蓬的頭髮，黝黑蒼老的臉，他知道父親故作輕鬆的話語，是不想讓他擔心。
（10）父親問他去哪裏，他囁嚅着説出行程。父親卻鼓勵他，年輕人就該這樣，“讀萬卷書，行萬里路”嘛。想到亮紅燈的功課，他不敢看父親的眼睛。
（11）他勸説父親不要再出去做工，父親説，勞動慣了，閒不下來。父親從不在他面前訴説生活的苦，他也很少想過父親的付出。現在，在這個擁擠不堪的列車上，看着年老的他揹着行李外出做工，他心裏湧起一種難言的酸澀。
（12）那晚，父親在他的卧鋪位上睡得很香。送父親下車後，他發現自己的口袋裏多了200元錢，兩張皺皺巴巴、浸着汗漬的鈔票，讓他覺着沉重、燙手。
（13）他忽然就沒有了出遊的興致，那場旅行，他的眼前老是晃動着父親滿是皺紋的面容。
（14）從風景區回來時，他在父親打工的城市下了車。天悶熱得像個大蒸籠，暑氣滾滾，空氣裏冒着乾渴的味道。
（15）在郊外的建築工地，他見到了正在忙碌的父親。工地剛施工不久，樓房才建起一層多高。在機器的轟鳴聲裏，父親正踩着用木板搭起的腳手架，叮叮噹噹地捆紮鋼筋。看見他，父親急忙從腳手架上下來，心疼地責備他大熱天裏來工地做什麼。看着父親濕透的汗衫，被暑熱薰得黑紅的臉膛，他直覺着嗓子發堵，不知是汗水還是淚水從他臉上滑下，流進嘴裏，鹹澀的苦。
（16）正説着話，有工友從身邊走過。父親自豪地介紹：“這是俺上大學的兒子。”那工友又問在學校學的啥。“唸的是計算機，開學就大三了。”父親大聲回答，又側頭看看他，一臉欣慰的幸福的笑。
（17）他心裏五味雜陳，想想那兩門掛科的功課，無地自容。
（18）他在工地呆了兩天，才知道，那天父親在火車上把僅有的錢都留給了他，現在的生活費是拿工錢代扣的。天氣那麼熱，每天強體力的勞動，簡單、粗糙的飯菜就是父親全部的生活內容，他苦勸父親回家，他留下來做工。父親有些生氣：“俺是幹莊稼活的，這點累算啥，這哪是你讀書人呆的地方，你好好讀書，將來有出息，比啥都強。”
（19）這些年，他變得浮躁無比，忘記了自己的來處。如今，父親烈日下的汗水，一滴一滴濺在他心裏，喚醒了他沉睡的心。
（20）那個暑假是他最難忘的一個假期，他感覺突然長大、成熟了許多。從此。他一步步踏踏實實地走好自己的路，和從前頑劣的他判若兩人。
（21）多年後，當他和父親聊天，還常常會提到那年夏天。只是，他沒有告訴父親，如果沒有那次火車上的相遇，他不知還要揮霍多久的時光。
（選自《青年文摘》2013年第3期）
問題：
小題1:請簡要概括在“火車上的相遇”前後各寫了什麼內容。（4分）
（1） _______________________
（2） _______________________
小題2:賞析劃線句子。（4分）
（1）他囁嚅着説出行程。
（2）天悶熱得像個大蒸籠，暑氣滾滾，空氣裏冒着乾渴的味道。
小題3:請結合短文內容，説説文中的父親是一個怎樣的人。（4分）
小題4:通讀全文，理解“父親烈日下的汗水，一滴一滴濺在他心裏，喚醒了他沉睡的心”一句的'含義。（3分）
小題5:結合本文，聯繫自己的家庭生活，談談你對父愛的理解。（100字左右）（5分）
參考答案：
小題1:（1）他的頹廢不求上進 （2）他與父親在工地上的交談（各2分）
小題2:（1）神態描寫，表現了他因擔心父親責怪而不安與惶恐心理，對父親的愧疚與自責。（2）景物描寫、比喻。形象的寫出了天氣的悶熱，表現了他內心的煩躁不安，為下文父親工作艱辛下伏筆。（2分）
小題3:①寬厚慈愛，如……②吃苦耐勞，如……③教子有方，如……④望子成龍，如……
小題4:父親艱辛的勞作、寬厚的胸懷感化了不求上進的他，讓他突然長大了許多，成熟了許多，踏踏實實走好自己的路。（3分）
小題5:略
小題1:試題分析：圍繞“遇到父親前的行為”與“遇到父親後的行為”這兩個方面來概括。“遇到父親前的行為”主要體現在文章的1---6小節；“遇到父親後的行為”主要體現在文章的的15---20小節。
小題2:試題分析：（1）“囁嚅”一詞，屬於“神態描寫”，把“我”當時的“恐慌、愧疚”等心理生動形象的寫了出來。（2）天熱的像蒸籠，表明天氣特別炎熱，為下文寫父親在惡劣環境中勞作這一情節做鋪墊，同時也為“我”能夠感受到父親的不易以及“我”的轉變等做鋪墊。
小題3:試題分析：①寬厚慈愛，如把自己僅有的200元錢留給了孩子；②吃苦耐勞，如農閒之際外出打工；③教子有方，如對孩子的錯誤並沒有過多的指責，而是用一定的方法讓孩子自己去領悟；④望子成龍，如像工友炫耀自己的孩子是大學生，將來定有出息。
小題4:試題分析：理解這句話的含義，扣住“汗水”“濺在心裏”“喚醒沉睡的心”等關鍵詞語來理解即可。“汗水”指“父親的辛勤勞作”，“濺在心裏”指“給我的影響很大”，“喚醒沉睡的心”指“我意識到自己之前的錯誤，決定重新做人”。結合這幾個關鍵詞語的意思，整句話的意思為“父親艱辛的勞作、寬厚的胸懷感化了不求上進的他，讓他突然長大了許多，成熟了許多，踏踏實實走好自己的路。”。
小題5:試題分析：文章主要寫的是“含而不露的父愛”，在我們日常生活中也有許多，只要我們用心體會，定然會有許多收穫。
樂山大佛
①在四川樂山的三江合口處，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫彌勒，彌勒佛。但不是那位袒露大肚皮的彌勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世上可笑之事”的彌勒佛。
③他是一位嚴肅的沉思者，面色温和，神情嚴肅。他不是什麼都笑——世上並沒有那麼多可笑的事，也不是什麼都容——天下一切醜惡都容。
④他的嚴肅的思考，首先來自締造他的海空和尚。一千一百多年前，凌雲寺和尚海空為了減緩三江合口後的兇猛水勢，避免沉舟淹死眾生，倡導在峭崖臨江邊造就一座佛。他光頭頂烈日，下雪披袈裟，四處化緣，錢化得不少了，但當地官吏説：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出來見我。”
⑤大佛興建了，海空的眼珠也沒有了。海空的眼珠是為建大佛而失去的。世上除了生命，還有比眼珠更珍貴的東西嗎？
⑥由於意識到自己的職責，因此，樂山樂水佛不樂。他堅守崗位，從不擅離職守，從不懈怠鬆馳，從不向驚濤惡浪屈服。他成了實現海空和尚遺願，拯救三江芸芸眾生的中流砥柱。
⑦他常常想起塑造他的工匠們。是的，他是偉大的：頭與山齊，腳踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛還高18米，可稱世界第一偉佛了。如果不是設計、雕塑他的工匠們經過九十年的千刀萬鑿，他仍然是半片石頭山，普普通通通到處可見誰也不會瞄一眼的石頭山。為了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌進的江心，付出了生命！他是真正的人民之子。
⑧他永遠不忘這最根本的一點，因此他從不居功，從不索取，從不接受人民的香火和祭祀。在這裏，看不到一柱香火，一支紅燭，一從跪拜，看到的只是他偉岸的身軀，兩袖清風，一塵不染。為了根絕香火，他一開始就釜底抽薪剷除了滋生這些東西的土壤：立腳點在臨江的懸崖上，沒有地方讓人設立祭祀他的殿堂，周圍全是香火插不進的巖體，連他的腳趾甲也是向下傾斜的，人站上去就會跌倒，所以連下跪朝拜也沒有地方。
⑨人們只能簇擁在輪渡上才能看到他那頂天立地的'尊容並默默遙致祈禱。
⑩有人感歎，有人驚奇，有人禮讚：“呀，連小小的土地廟都有幾柱香火哩，而他——世界第一大佛，連一柱香火也沒有。”
1．第④自然段畫橫線的句子意思比較複雜，如只保留其中最主要的意思，其文字應是_________________ 。
2．第⑧自然段中的“這最根本的一點”指的是_________________ 。
3．第⑥自然段中的三個“從不……”主要是從履行工作職責的角度讚揚樂山大佛的，而第⑧自然段的三個“從不……”則是從_________________的角度來歌頌樂山大佛的。
4．第⑧段“釜底抽薪”一詞的本意是抽掉鍋底下燃燒的柴，該詞在文中的意思是_________________；“土壤”一詞在文中指的是_________________。
5．下列説法不符合文意的一項是
[ ]
A．樂山大佛之所以不同於“笑彌勒”，是因為他是一個身負重任的思考者。
B．為了修建大佛，海空和尚和幾代的工匠們付出了辛勤的勞動和極其沉重的代價。
C．人們感歎的是大佛的奇特的身世，驚奇的是大佛的治水能力，禮讚的是大佛的崇高品格。
D．樂山大佛之所以受到人們的禮讚和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。
6．這篇文章表現主題的手法是 （託物言志；寫景抒情；敍事抒情；直抒胸臆）（從中選一）。
7．本文向我們敍述了樂山大佛的建造經過、作用及其獨特之處。請根據以下這些已知的信息簡要回答：
①從修建大佛的艱辛和建成的不易，我們聯想到了什麼？
②大佛為了根絕香火，“一開始就釜底抽薪剷除了滋生這些東西的土壤”。他的這一舉動，給我們什麼啟示？
參考答案：
1．海空倡導造佛。
2．他是真正的人民之子。
3．思想品德
4．從根本上解決（根絕）；環境和條件。
5．C
6．託物言志
7．①任何成果（功）的取得都必須付出辛勤的勞動的事例或道理； ②做事必須抓住根本（關鍵），不僅治標，更重要的是治本。（根除錯誤的東西，我們必須態度堅決，不能猶豫不決）
劉士林
鐘聲從一開始就與人類的文化活動有密切的關係。
黑格爾説：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設的，因為鐘聲特別適合於基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴的聲響，能感發人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。
在中國，情況則有不同。在有關記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、鬆弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動相關的鐘聲，多用來表達一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經?關雎》中的“鐘鼓樂之”。後來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象徵信號。隨着這層意義的出現，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。
但這些都還不全是古典詩學中那種發人深省、令人超升、使人有所領悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示着時間。
無論中西，鐘聲都與時間有特殊的關係，或者説，鐘聲常給時間一種特殊的內涵。在西方，《聖經》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀裏，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恆。鐘聲的這層時間含義實質上包含了兩種意義：一是表示日常生活時間，如早鍾、晚鐘；二是表示帶宗教色彩的時間，如喪鐘，我們可稱之為“精神時間”。鐘聲的'這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨特的文化積澱成分。
在中國文化裏，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達對時光消逝的感覺和對生命的領悟。尤其在佛教東渡，帶給中國傳統思想以“空”的觀念後，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵。鐘聲作為一種信號，它展示出生命在時光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到，舊的結束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸宿”等。鐘聲又常與年華已逝、風塵碌碌的惆悵心情聯繫在一起，其縹緲而又嚴靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。
在西方，對“鐘聲”意象最為關注和凝神思考的當推德國哲學家馬丁?海德格爾。他晚年一直思考用“詩”去追尋在現代社會中“隱去”的上帝。他認為，對詩來説，重要的是“説出”（藴含）“精神能量”。這藴含的精神能量，被他比喻為“沉寂的鐘聲”。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過詩，聆聽到內心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。
中國人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長意味的，則應首推唐代詩佛王維。詩如：
不知香積寺，數裏入雲峯。古木無人徑，深山何處鐘。（《過香積寺》）
這可以説是古典詩學中“鐘聲”意象的最佳表現。它充滿了一種真正經心靈領悟、體驗到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚的空寂的世界本原，迴歸自然。鐘聲藉助它積澱在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現實世界引入虛幻王國。這對那些在實現世界中遭受挫折、困頓的人們來説，尤其如此，如常建的“山光悦鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”。從這裏我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容，而成為一種特定的審美意象。
（選自《文史哲》20xx年第2期，有刪改）
5、根據原文提供的信息，下列説法正確的一項是
Ａ．中國“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時產生和發展的。
Ｂ．無論在中國還是在歐洲，鐘聲都有一種傳遞宗教意味的作用。
Ｃ.“鐘聲”在中國古典詩歌中已失去宗教內容，僅存審美屬性。
Ｄ．在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早於中國。
【知識點】本題考查理解文章含義的能力，能力層級為B級（理解）。
【答案和解析】答案：B 解析：B．第二段説“在歐洲，鐘聲所傳達的……宗教意味，是自始至終貫穿下的”。而在中國，鐘聲的其中一種作用就是用於“純粹的宗教祭祀儀式”。 A．鐘聲最早是用於祭祀的，其審美屬性是後逐漸形成的。Ｃ．原文説的是“已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容”。Ｄ．文中僅指出“中國人真正悟出……首推唐代詩佛王唯”，究竟中、西方誰更早，文中並未提及。
【思路點撥】命題者常將選項的干擾點設置在以下八大對應關係上： ①部分與整體。命題者設計選項時在事物的程度深淺、範圍大小上有意混淆。②主觀與客觀。命題者設計選項時，不尊重閲讀材料中事物的客觀性，故意誇大事物實有的能力、功能和效用。③原因與結果。因果混亂一般有兩種情況，一是因果顛倒，二是強加因果。 ④主要與次要。就是將“主要”的一面和“次要”的一面倒置。⑤肯定與否定。命題者有意將閲讀材料中肯定的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。⑥已然與未然。命題者故意把“尚未發生的事情”轉述為“既成事實”。
6、根據文意,下列説法不正確的一項是
Ａ．與中國古代不同的是，西方的鐘聲常給時間一種特殊的內涵，其中既包含表示日常生活的時間，也包含表示帶有宗教色彩的時間。
Ｂ．對那些在現實世界中遭受挫折、困頓的人們來説，鐘聲往往能將他們從現實世界引入虛幻王國，這是藉助鐘聲積澱在他們心靈深處的宗教情感來實現的。
Ｃ．在中國的有關記載中，鐘聲大體可分為純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲、與古代慶典活動相關的鐘聲兩大類。
Ｄ．在中國傳統思想有了“空”的觀念之後，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵。
【知識點】本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，能力層級為C級（分析綜合）。
【答案和解析】答案：A 解析：原文為“鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨特的文化積澱成分”。
【思路點撥】在通讀全文的基礎上，聯繫全文作者的基本傾向性，檢查選項的解釋是否與全文保持一致。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前後關係不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。
7、請根據全文概括 “鐘聲”的文化內涵。（5分）
答：________________________________________________
【知識點】本題考查理解文中重要概念的含義的能力，能力層級為B級（理解）。
【答案和解析】答案：①傳遞宗教的情感②表達喜慶的氣氛③作為顯示身份地位的象徵④表達對時光消逝的感覺⑤人們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵
【思路點撥】論述類文章往往圍繞某一新知識、新理論展開，因此文中出現貫穿全篇的重要概念(詞語)也就順理成章了。通讀全文後，要對該詞語(概念)的內涵、外延準確把握，與原文有關語句逐項比對備選項，以免出現偷換概念、以偏概全、範圍失當等問題。
①大部分人一生中都會有目標。有目標當然是好事，這使我們始終保持航向，可除此之
外，你還得意識到點別的。
②當你設定了某個目標時，要注意留給它一個發展的空間。因為年輕的你可能會不斷改變想法。你的環境也在不停變化，那些在今天看來很不錯的專業，可能以後就不那麼吃香了。需求量大、薪酬優厚的職業吸引着大量畢業生，可到下一年的人才招聘會上，這些職業的人才可能已供過於求了。 甲
③我們經常因為受到那些成功人士故事的激發而設定目標，無論在IT、醫學、銀行、政界或藝術領域，我們都不難找到自己心中的“明星”，並以他們為榜樣。 乙
④一台機器可被拆分，在複製每個零件後，再組裝在一起。但人的生活方式卻不能如此，即使那些成功人士的故事告訴了我們很多，我們依然不能、也不該複製別人的腳步。
⑤著名體育用品公司耐克公司的創始人菲爾·奈特，最初的生意是以車後備箱為櫃枱來出售跑鞋，小買賣卻有大收穫。這看上去不難複製，但如果你不具備菲爾·奈特之所以能成為菲爾·奈特所必需的那些要素——對體育的巨大熱情以及用裝備全力支持運動員的奉獻精神，你就很難成功。
⑥若干年前，我們訪問了耐克的華盛頓總部。當我和奈特及其核心管理團隊共進午餐時，我意識到，他們的心是在為運動而跳。他是個認真的奔跑者，所有的談話都圍繞着奔跑與運動。這就是他們的動力：對運動的熱愛與激情。
⑦再讓我們看看另一例子。魯本·馬特斯和妻子羅絲的創業方式與菲爾·奈特有幾分相似。從波蘭移民美國後，他們先在一輛馬車上出售自家制造的冰激凌，大部分是賣給學生的。魯本負責開發不同口味，妻子負責銷售。與那些使用非天然配料製作簡單冰激凌的競爭對手不同，他們使用的是奶油和天然香料。為了與眾不同，魯本給他的冰激凌起了個歐洲名字——哈根達斯。20年後，哈根達斯的銷量達到7000萬美元。今天，它已成為一個全球性的品牌。
⑧ 丙 “為什麼”才是關鍵詞，而答案來自你自己。所以在設定目標前，先問問自己：“我為什麼我要做這件事？”如今的世界瞬息萬變，要計劃一個畢生從事的職業，幾乎不可能。因此，你不可能完全跟從一個在昨日世界中奏效、由別人因為他的那個“為什麼”而創造 的模式。
⑨百合花永遠不會成為玫瑰，紫羅蘭也永遠不會是菊花。我們各不相同，有着各自的潛力。我們仰視的這些榜樣的一個共同特點是，他們都最大地發揮了自己的潛能。 他們做了什麼，他們 知道自己為什麼這樣做。所以，有一個清楚明白的“為什麼做”，會像對你的榜樣們起作用那樣，也對我們起作用。
（選自《 中國青年報 》有刪改）
19．閲讀全文，用自己的話概括本文的`中心論點。（2分）
答：
20聯繫上下文，把下面句子正確填入文中甲、乙、丙三個空白處。（只填序號，3分）
甲： 乙： 丙：____
A．但成功的人生真能複製嗎？
B．因此設定目標時，最好不要隨大流，而是選你最渴望做的事。
C．這些成功人物帶給我們的，其實不在於他們做了什麼，而在於他們為什麼這麼做。
21．文中第⑤段已經列舉了菲爾·奈特的事例，那麼第⑥段在文中有何作用？（3分）
答：
22．為文中第⑨段空白處選擇最恰當的關聯詞。( )（2分）
_ 他們做了什麼，他們 知道自己為什麼這樣做。
A．儘管……卻…… B．不管……都…… C．如果……就…… D．即使……也……
23．當 談及成功時，李開復曾説過 ：“應該走自己的路，成功通常不可複製。”結合本文內容
談談你對這句話的理解。（3分）
答：
【答案】
19．設定目標一定要弄明白自己為什麼要這樣做(或設定目標要選最渴望做的事)
20．甲B 乙A丙C
21．以我的切身經歷和感受，論證了菲爾·奈特對運動的熱愛與激情，這是對第⑤段論據的補充與豐富，增強了論據的真實性與説服力。
22．B
23．我們不能一味單純模仿成功人士的做法，而應該分析他成功的根本原因，結合自身的愛好、長處、追求，確定符合自身實際的奮鬥目標，並全身心地投入，才會獲得屬於自己的成功。
《秋頌》
秋天的美，美在一分明澈。
有人的眸子像秋，有人的風韻像秋。
代表秋天的楓樹之美，並不僅在那經霜的素紅，而更在那臨風的颯爽。
當葉子逐漸蕭疏，秋林顯出了它們的秀逸。那是一分不需任何點綴的灑脱與不在意世俗繁華的孤傲。
最動人的是秋林映着落日。那酡紅如醉，襯托着天邊加深的暮色。晚風帶着清澈的涼意，隨着暮色侵染，那是一種十分豔麗的悽楚之美。讓你想流幾行感懷身世之淚，卻又被那逐漸淡去的醉紅所攝住，而情願把奔放的情感凝結。
曾有一位畫家畫過一幅霜染楓林的《秋院》。高高的楓樹，靜靜掩住一園幽寂，樹後重門深掩，看不盡的寂寥，好像我曾生活其中，品嚐過秋的清寂。而我仍想悄悄步入畫裏，問訊那深掩的重門，看其中有多少灰塵，封存着多少生活的足跡。
最耐人尋味的是秋日天宇的閒雲。那麼澹澹然、悠悠然，悄悄遠離塵間，對俗世悲歡擾攘，不再有動於衷。
秋天的風不帶一點修飾，是最純淨的風。那麼爽利地輕輕掠過園林，對蕭蕭落葉不必有所眷戀季節就是季節，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡。無需參與，不必流連。
秋水和風一樣的明澈。點秋江，白鷺沙鷗，就畫出了這分明澈。沒有什麼可憂心、可緊張、可執着，傲殺人間萬户侯，不識字煙波釣叟，秋就是如此的'一塵不染。
閒雲野鶴是秋的題目，只有秋日明淨的天宇間，那一抹白雲，當得起一個閒字。野鶴的美，淡如秋水，遠如秋山，無法捉摸的那麼一分瀟灑，當得起一個逸字。閒與逸，正是秋的本色。
也有某些人，具有秋的美。也必須是這樣的人，才會有這樣的美。這樣的美來自內在，他擁有一切，卻並不想擁有任何。那是由極深的認知與感悟所形成的一種透徹與灑脱。
秋是成熟的季節，是收穫的季節，是充實的季節，卻也是淡泊的季節。它飽經了春的蓬勃與夏之繁盛，不再以受讚美、被寵愛為榮。它把一切讚美與寵愛都隔離在澹澹的秋光之外，而只願做一個閒閒的、遠遠的，可望而不可即的秋。
1，作者在寫到秋風捲落葉時，説到季節就是季節，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡，從中我們體會到作者這樣的胸懷?對你做人有什麼啟示?
2，可不可以把第2段改為秋像某些人的眸子，秋像某些人的風韻?，試從內容和結構角度談談你的理解。
內容：
結構：
3，具有秋之美的事物
參考答案：
1、①作者羨慕秋的灑脱和不加修飾，嚮往這樣的人生態度②啟迪必須由文章內容生髮而來，不可天馬行空，不着邊際。示例：為人處事不可過分計較，不妨灑脱一些，自然會感到生活的美好
2、①內容：從全文來看，作者不僅僅是頌秋，更是歌頌這些具有秋之美的人，第⑵段這樣寫則凸顯了作者的這層意思;改後意藴全無;②結構：第⑵段和第⑾段前後照應，第⑵段是為後文伏筆;改後則缺少這種前後照應的結構美
3、秋之菊，美在孤傲，不與百花爭豔，綻放於霜寒時節，孤傲地為世間粧扮。
①一塊地，永遠不會閒着。你種它，它就長莊稼。你不種它，它除了莊稼什麼都長。
②冬天很靜。地也很靜。有風，有雪。有覓食的麻雀驚慌失措。麥子很有耐心地等待春暖。除此之外，一切都在隱藏着，蟄伏在土地的內部。
③春雨瀟瀟，滋潤着田野。麥子拔節，分櫱，開始變得稠密。陽光下的麥田如碧綠的地毯。微風吹送，絲絨般的奢華。眼見得麥子抽穗，由綠而黃，然後金黃遍野，麥浪滾滾。田野裏都是沸騰的聲響和味道。麥子佇立成軍陣，如威武雄壯的秦俑，馬踏黃土，浩蕩而來。但天空是清爽的，沒有雜質的純淨。空氣裏洋溢着柔軟的暖，浮動在周圍，感染着人的臉，眼睛，呼吸，及裸露的肌膚。
④我在這片田野行走，遇到的是莊稼的事。莊稼的事情讓人有成就感。比如看到麥子灌到麻袋裏，玉米裝進簍子裏。甚至瓜秧上開了一朵花，結了一個瓜扭，人的心都抹了蜜似的甜。那是大地的成果，大地的孩子，也是莊稼人的孩子。我雖然沒有種莊稼，我只是從莊稼地裏走過，但我能呼吸到來自莊稼身上的熱烈蒸騰的氣息，這種炙烤的熱力讓我迷醉。螞蚱，小蝗蟲，蟈蟈，會從腳旁猛然跳開或飛出去，翅翼拍打噼啪有聲。我無意捕捉它們。我的腳步並不比它們的翅膀振動的頻率快。這些小生靈，在這塊屬於自己的領地裏是自由的，它們是這裏的主人。
⑤這樣的美感，持續了幾年。我從中獲得了很多快樂。四季變換的色彩，收穫的場景，生長的美麗，都在我的內心珍藏。我觸摸着莊稼，融入它們的生長，繁衍。也悸動於生命的騰躍，奔跑和飛翔。這裏每時每刻都是童年的境界，無邪，無知，天真，純潔。
⑥可是人怎麼能容許一塊地長在城市裏呢？
⑦這塊地被很多眼睛盯着。它是這個城市內部唯一一塊還長莊稼的土地。莊稼沒有競爭力。莊稼地被許多可以用金錢衡量的眼光瓜分成一個個的樓盤，就像一個弱女子遇到殘忍的強盜，馬上潰不成軍，支離破碎。這塊莊稼地成了最後的黃金，都想分一杯羹。你爭我奪，勝者為王。終於，今年的春天，麥苗沒有來得及返青。這塊地插上五彩的旗幟，迎來一批鋼鐵戰士的光臨。然後，麥子慘遭蹂躪，土地的肌膚被劃開，深入腹地。土地不再柔軟，不再温和，它有了鋼鐵的骨骼，冷硬的身軀。許多可能存活的生命被擠壓到無人知曉的去處。
⑧於是，今年的田野不是田野，今年的田野沒有莊稼。這裏只有尚未建成的樓房，轟鳴的吊車，來往的運輸車，飛揚的塵土。還有翻起的土丘，土丘上覆蓋的野草。熟土被生土覆蓋，亂石趁機浮上表面。許多不知名字的野草，在土丘上長得蓬蓬勃勃。整塊土地失去了原來莊稼具有的純淨無瑕的植物氣息，到處瀰漫着失序和放蕩的味道。
⑨這塊地失去了可愛的莊稼。局部的野草歡騰，局部的高樓矗立，成為此處最為醒目的景觀。你從這裏覺察不到律動的生命呼吸。即使野草瘋狂，也只有荒蕪。面對這些，我不能拒絕，也無法逃離，唯一的辦法就是忍受。你要忍受沒有莊稼的寂寞，你要忍受千篇一律的人造形態，你還要忍受那些並不美麗的畸形繁華。繁華與土地沒有關係，土地不尚繁華。所有的土地都只有樸素。目睹完美的土地上傷痕累累，我沒有哭泣。我此時可以做到的只有沉默無語。
⑩我每天還是要走過這塊地。我經過這塊地的時候，想到的都是莊稼。想到莊稼，我才感覺到土地的生意。我的心裏，都是對這塊莊稼地的懷念，懷念一塊長滿各種各樣莊稼的土地消失。儘管我的懷念無人知曉，或者不一定有什麼價值。（有刪節）
（《散文》20xx年第11期）
1、簡要分析第②段畫線句子所運用的`修辭手法，並説説“一切”所包含的內容。（4分）
答：
2、請結合文章內容，説説下面句子的深刻含義。
（1）我的腳步並不比它們的翅膀振動的頻率快。（3分）
答：
（2）這塊莊稼地成了最後的黃金，都想分一杯羹。（3分）
答：
3、從最後兩段內容看，作者對土地被城市開發具有怎樣的態度？（6分）
答：
4、你如何評價劉亮鋥在本文中抒寫的關於城市建設時大量侵佔土地的態度？（6分）
答：
試題答案：
77、1、從“耐心”“隱藏”等詞語可見，運用了擬人的修辭手法。“一切”包含着生長在土地裏的所有生命。
2、（1）説螞蚱、小蝗蟲、蟈蟈等的“翅膀振動的頻率快”，是將自己與生長在土地裏的小生靈作比較，説明生長在土地上才會有最自由快樂的生活。
（2）用黃金比喻土地在那些為了金錢而恣意侵佔耕地的開發者眼裏的價值，貪圖金錢的人都想在瓜分土地時獲得暴利。
3、作者對土地被土地開發者所侵佔感到極大的無奈與傷感，對已失去的土地充滿了無限的懷念之情。
4、從文中可見劉亮鋥對土地具有特別深沉的愛，他認為，只有生長在土地上，才會有自由與快樂。雖然城市建設可以創建繁榮，但他崇尚樸素。他的這種土地情結可以理解。但是，社會要進步，經濟要發展，城市建設是順應歷史潮流的。只是，在城市建設中，對土地的佔用，應儘量物盡其用，而不能有得不償失的後果出現。
既然氣候問題是人的問題，那麼它就必然是一個價值和道德問題。《禮記》的天地觀是一元論的，認為氣候變化只不過是天地本身變化的表徵。天地是人之存在的根本，人必須遵循天地四時變化而活動。如果人逆天地而動，則會給自然和人類世界帶來災難。通過對《禮記》中天地概念的解讀，我們對氣候變化問題的價值根源有了新的認識，對氣候變化的解決與道德責任也奠定了新的價值基礎。
氣候變化應該是自然的自我更新過程。但當代的氣候急劇變化不是自然現象，而是人為過度活動造成的。工業、商業活動產生了太多的地球自身無法化解的二氧化碳，二氧化碳增加打破了幾億年形成的大氣構成，使得地面温度升高。而要控制這樣的過度活動，僅僅靠節能減排是不夠的。要從根本上控制，我們就要顛覆自現代以來在價值觀上搞“人類中心”主義而以天地為末的價值導向。如果我們能重新置換這樣的價值觀，轉而以天地為上，把人看作天地的一部分，才會自然形成“尊天而親地”的情感，從而遏制造成氣候變化的原始動因。
人類追求自身物質利益無可厚非，滿足自身需要也順理成章。但如果這樣的追求超出了人類生存和必要發展的界限，超出了自然的承受能力，那就變成了貪婪，必然會帶來嚴重的生態後果。因此，如果我們以天地為本源，把人看作自然的一部分，就可以幫助我們限制人的自私自利行為，減少不必要的生產活動，尤其是減少那些造成環境污染的生產，從而減少對生態的損害。
人類工業化、商業化活動不應該以利益最大化為唯一的目的。人的活動並不僅僅影響到他人和社會，而且會影響到自然和環境。因此指導人活動的規範（法律的、職業的、道德的）應考慮到人與自然的關係。在最根本的意義上，天地的存在是人存在的根本，天地規則應該是人制定規則的依據。任何忽視天地存在和天地規則的方案、行動計劃，不但是不可行的，也是不可取的，更不能從根本上解決我們所面臨的氣候問題。
任何損害天地的行為都是對人類整體利益的損害，必須加以制止。為了加快社會發展、滿足人的更多需要而消耗超出地球承載能力的資源，本身不僅是一種浪費，也是對人類後代的不負責任。氣候變化影響到人類的整體，更損害了天地的根本屬性，給人類未來的`生存與發展帶來不可預料的後果，因此我們要有緊迫感，儘快制定出切實可行的方案，緩和並最終加以解決。
《禮記》在以天地為本源的價值觀基礎上所提出的天地與人一家的觀念，特別強調人對天地萬物和保護物種的道德責任。儒家以家庭道德為基礎，因而儒家對天地的道德責任也以家庭道德的方式展開。儒家表述傳遞這樣一個深度生態觀，即人與天地是一體的，對待自然就要像對待自己的親人一樣，要保護自然萬物，保護生態多樣性。這樣的人與天地萬物一體的思想被後來的儒家進一步發展，成為儒家世界觀、生態觀的價值基礎。這是儒家的優秀思想資源。我們今天思考氣候變化與全球責任問題時，應該認真汲取。
（摘編自姚新中《氣候問題是一個價值和道德問題》）
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（3分）
A．儒家認為天地具有自身的價值，是人存在的根本，人要遵循天地四時變化而活動，否則就會給自然和人類世界帶米災難。
B．氣候變化應該是自然的自我更新過程，當代氣候的急劇變化是由於人類活動產生的太多的二氧化碳打破了大氣的構成。
C．要想從根本上解決我們所面臨的氣候問題，就必須認識到天地存在是人存在的根本，天地規則應該是人制定規則的依據。
D．氣候變化雖然一時不會影響人們的生活，但因為損害了天地的根本屬性，給人類未來的生存與發展帶來不可預料時後果。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A．人類工業、商業活動產生的過多二氧化碳導致氣候變化，要控制人類的過度活動，不是靠節能減排，而是要有新的價值導向。
B．人類在追求自身物質利益的同時，還要以天地為本源，把人看作自然的一部分，限制人的自私自利行為，減少對生態的損害。
C．人類要想從根本上解決所面臨的氣候問題，需要在工業化、商業化活動會考慮到人與自然的關係，重視天地存在和天地規則。
D．儒家是在家庭道德的基礎上，以家庭道德的方式展開對天地的道德責任的，形成了以天地為本源、天地萬物與人—體的觀念。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
A．我們只有遏制以天地為末的“人類中心”主義價值導向，才能以天地為上，把人看作天地的一部分，自然形成“尊天而親地”的情感。
B．人類在滿足自身需要時，既不能超出自然的承受能力，也不能超出人類生存和必要發展的界限，要減少不必要的甚至有害的生產活動。
C．人類工業化、商業化活動既要考慮利益最大化，也要考慮受其影響的他人和社會，自然和環境，這是制定指導人活動的規範時要注意的。
D．我們要汲取儒家優秀的思想資源，在思考氣候變化與全球責任問題時，認識到人對生態萬物的倫理責任，保護自然，保護生態多樣性。
答案
1.D解析：D.文中並無“一時不會影響人們的生活”之意，事實上，氣候變化已經給人類生活帶來很大的影響。
2.A解析：A.“不是靠節能減排”錯，原文為“而要控制這樣的過度活動，僅僅靠節能減排是不夠的”，並沒有否定節能減排的作用。
3.A解析：A.錯誤理解原文句間關係，在原文中“遏制以天地為末的‘人類中心’主義價值導向”是果，“以天地為上，把人看作天地的一部分，自然形成‘尊天而親地’的情感”是因。
別急，哈爾施塔特
馮驥才
不久前，一到維也納就被那裏的朋友問道：是你們要在南方原樣複製我們的世界文化遺產哈爾施塔特嗎？
我聽了一怔。本想搪塞過去。不料人家抓着不放，説是這裏的電視台正式播報的，還有各種人物出來加以評點。有的説，“中國這麼大的文化古國有多少好東西，為什麼還要複製我們的？”“如果他們複製我們的哈爾施塔特，我們就在阿爾卑斯山裏複製一個長城。”“世界文化遺產能複製嗎？”等等；還有一個哈爾施塔特的居民説，“我家的店鋪是祖祖輩輩用心設計出來的，他們有權利複製去嗎？”
我更有興趣的問題則是：文化遺產能否複製？於是我拉着朋友往位於特勞思湖邊的被稱作“世界上最美的湖畔小鎮”的哈爾施塔特跑一趟，看個究竟。
這地方的確很美。波浪般起伏不已的阿爾卑斯山，在奧地利中部創造出一片山重水複、如詩如畫的風景。七十多個大大小小的湖泊，明鏡般靜靜地卧在山野深處，奧地利人稱這片天賜的風景為“湖區”。前些年我應薩爾茨堡之邀，為他們寫一本書，曾到湖區來過一次。那次的印象湖區就是一個童話世界。鋪滿綠茵的山巒，透明的溪流，五彩繽紛的花谷，隨處或立或卧的肥碩的牛，還有山民特有的兩層坡頂的木房子，樓上樓下掛滿鮮花……然而給我印象最深的還是這裏的山民對我説的一句話：我們最愛的是大自然，然後才是上帝。
鎮裏的房屋全是依山而築，高低錯落，而且一樓一式，彼此不同，其形態、材質、色彩，全都聽憑房主的性情。這裏的房屋，院牆、門洞、陽台、窗台都被房主用自己喜愛的.鮮花豔麗五彩地裝飾起來。某個樓角缺點什麼，有點寂寞，就會把一盆垂着小紫花的綠藤柔情脈脈地吊在那裏；可能他們覺得院內小徑上的落花太美了，不忍掃去，便讓一把竹帚閒倚牆邊，任由地上落紅一片。對於哈爾施塔特來説，小鎮的美不是用行政和資本“打造”出來的，人們唯美的天性哪能複製！
哈爾施塔特這個詞彙與“鐵器”相關。歐洲第一個鐵器時代就以哈爾施塔特命名。它對歐洲文明劃時代的進步具有標誌意義。恐怕這正是它被確定為世界文化遺產的深層的緣故之一。當然，比“鐵器時代”更早的歷史還有凱爾特人留在這裏的墓穴。早期人類在這裏活動，都與這座小鎮儲藏極富的山鹽有關。數千年的歷史使哈爾施塔特成為歐洲最古老的小鎮之一，也頗使鎮上的人引為自豪。他們把不少珍貴的歷史的遺存都精心地放進鎮中心一座設施現代的博物館中。這博物館叫作“時光回憶”。
在鎮內街上偶爾還會碰上一兩個身穿民族服裝的當地人。阿爾卑斯山的山民，女人穿束腰長裙，男子穿鹿皮短褲，與這裏的山水有種諧調的美。他們不像中國的旅遊景點，民族服裝多成了吸引遊人的一種道具。這裏的百姓只有逢到節日或貴客光臨，才穿上民族服裝，如同穿上禮服，以表示對客人的尊重。一碰見這樣的人，本地的色彩就活了起來。
哈爾施塔特，可別叫“複製”這個詞兒鬧昏了！這些年中國不少地方都在仿古、重建、複製，什麼唐代宮殿、明代城牆、清代大街，甚至還要複製和重建圓明園，而做這種事時，誰也不會對文化認真。我們自己的古鎮還説拆就拆呢，誰會拿你們的古鎮當回事。
我想説，別急，哈爾施塔特，這不過是一場商業的遊戲罷了。
（選自《環球人文地理》2012年第2期，有改動）
1．文章開頭兩段表現了當地人什麼樣的心理？（4分）
答：
2．哈爾施塔特為什麼被稱作“世界上最美的湖畔小鎮”？請簡要概括。（4分）
答：
3．簡要分析文章的結構脈絡。（6分）
答：
4．結合標題“別急，哈爾施塔特”，探究本文的寫作意圖。（6分）
答：
參考答案：
1．對中國人複製他們的文化遺產的焦急、疑慮、不滿；對自己文化遺產的熱愛。（4分。每點2分）
2．自然環境美，居民性情美，悠久歷史美，民俗文化美。（4分。每點1分）
3．先由人們的問題引出對古鎮的探訪；再進一步從不同角度考察古鎮，思考原因；接着轉向與中國國內複製熱的對比；最後表明態度，呼應開頭。（6分。每點2分，任答三點即可）
4．肯定文化古鎮哈爾施塔特獨特的文化個性；勸慰哈爾施塔特要有文化自信；勸告中國文化建設不要太急；批評中國的文化複製只是商業遊戲。（6分。每點2分，任答三點即可）
秋的原野現代文閲讀題和答案
窗外飄來一片梧桐的落葉。我對它凝視了一會兒，恍然領悟到：那是大自然給人們的訊號，秋天已經來臨了。
我匆匆地走到郊外，在原野中漫步遊蕩，享受着徐徐吹來的涼風，感到渾身有説不出的舒暢。我貪婪地吸了幾口新鮮空氣，又不由自主地哼出一支輕快的小調。
天空像__________，它已經被秋風抹拭得非常潔淨而明亮。村外的那個小塘，也睜着碧澄澄的眼睛，凝望這美好的天色。那塘邊開滿白花的蘆葦叢裏，忽然鑽出一對白鵝，慢吞吞地在水面浮游着。它倆顯得天真爛漫，或許嫌這兒過於寂寞吧，於是伸長頸項“哦!哦!”有節奏地叫着，把水面盪漾起一圈圈的波紋，也為大自然的畫面平添了不少生氣。
山谷裏楓樹的葉子，或許是喝了過量的酒，或許是為了向秋天表示他們無限的熱情，不然，它們為什麼紅得像__________似的呢?
村前村後，等待着收割的稻田，好似__________。一陣微風吹過，泛起了一排排金色的波浪：稻田深處，不時傳來一陣陣農民們的歡笑聲。
當七彩的晚霞在天邊編成瑰麗的織錦時，村裏屋頂的煙囱上也升起了縷縷的炊煙，跨上牛揹回家的牧童們，唱着抒情的歌謠，歌聲在晚風裏飄得很遠，很遠……
1.給下面句子中的加粗詞語選擇正確的解釋。
(1)白鵝為大自然的畫面平添了不少生氣。( )
(2)今天，我又惹媽媽生氣了。( )
A.因不合心意而不愉快。 B.生命力，活力。
2.選擇恰當的句子填到文中的橫線上。
A.一片金黃色的大海
B.一團火焰
C.一塊覆蓋大地的藍寶石
3.第三自然段描寫的景物有________、________、________、________。
4.從文中找出一個擬人句畫上橫線。
5.你喜歡秋天的原野嗎?讀完短文，我們彷彿看到了一幅幅美麗的畫面，你最喜歡哪一幅呢?請用自己的語言描述出來。
_______________________________
答案
1.(1)B (2)A
2.C B A
3.天空 小塘 蘆葦叢 白鵝
4.第四自然段
5.示例：我喜歡第五自然段描寫稻田的那一幅。因為稻田一片金色，給人們帶來了豐收的快樂。
閲讀理解的技巧
1.首先要通讀全文，對於全文有一個大致的瞭解，這是第一部。
2.要知道全文一共幾個自然段，這個脈絡要搞清楚，否則很不好做。
3.要找出全文的'重點自然段和文章的中心思想，這個是最重要的。
4.根據題目的要求，鎖定段落尋找答案，讓自己的題目做正確。
5.閲讀技巧和方法的提高不能侷限於閲讀練習題，應該在平日裏進行大量的閲讀練習。
6.對於閲讀要懷着自己興趣，不斷的思索，讀出自己的觀點，提高閲讀的水平。
閲讀小説環境題答題方法及技巧
小説中的環境既指自然環境又指社會環境。小説中的環境描寫對於整個小説的情節發展、人物塑造、主題展現都起着不同程度的作用。環境描寫的作用”通常有如下方面：
(1)背景：借環境描寫交代故事發生的時間、地點、背景(包括社會背景)。
(2)形象：暗示或交代人物心情、身份、處境、命運;
(3)情節：暗示或推動情節發展或為下文情節發展或人物出場做鋪墊;
(4)主題：幫助揭示小説主旨，深化主題。
(5)氣氛、基調：渲染或烘托某種氣氛。定下全文的基調(悲傷、愉悦、明快、暗淡、平和)。
(6)照應：如果開頭與結尾都有景物描寫，思考是否照應開頭(結尾)
閲讀《論語》(節選)，完成7-11題。(10分)
子曰：學而時習之，不亦説乎?
子曰：温故而知新，可以為師矣。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
7．給下面加點的詞注音。(2分)
學而不思則罔()思而不學則殆()
8．解釋下面加點詞的意思。(2分)
不亦説乎()温故而知新()
9．下列加點詞與可以為師矣一句中以字用法相同的一項是()(2分)
A．先帝不以臣卑鄙B．可以一戰C可以調素琴D．皆以美於徐公
10．把下面句子翻譯成現代漢語。(2分)
知之為知之，不知為不知，是知也。
11．中國古代曾有半部《論語》治天下的説法，今天我們閲讀它同樣獲益匪淺，請寫出國中語文課本孔子語錄中的一則成語或格言警句(試卷上的除外)。(2分)
參考答案：
7．wǎngdài
8.(2分)愉快學過(舊)的知識
9．B(2分)
10．(2分)知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的`。
11.(2分)(正確默寫國中語文課本孔子語錄中的成語或格言警句)
時髦風
