怎樣傳承弘揚傳統文化，中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維繫全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏”，那麼怎樣傳承弘揚傳統文化？
1、在中國幾千年的歷史長河中，是中華文明成果根本的創造力，是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。
2、傳承和弘揚好中華優秀傳統文化，我們需要加強中外文化的交流互鑑，在中外交流互鑑中不斷開拓創新，推動人類文明進步和世界和平發展。
3、在弘揚中華優秀傳統文化過程中，還需要處理好兩組關係，讓文化傳播之路走得更順、行得更遠。
4、對內準確把握中華文化與各民族文化的關係，對外處理好加大文化開放力度與文化安全的'關係。
中華優秀傳統文化包括：
諸子百家、琴棋書畫、中國戲劇、中國建築、漢字漢語、宗教哲學、民間工藝、中華武術、四大雅戲等等。中國傳統文化以儒、佛、道三家傳統文化思想為主幹，三者相互依存，相互滲透，相互影響，構築中國傳統文化的整體。
繼承和弘揚中華優秀傳統文化的方法：
1、傳承傳統文化我們應該取其精華去其糟粕,批判繼承古為今用。對傳統文化中符合社會發展要求的積極向上的內容,應保持發揚。
2、處理好繼承弘揚與轉化創新的關係，才能開闢未來,善於繼承才能更好創新。尊重傳統,繼承和弘揚優秀傳統文化的目的,在於對其進行創造性轉化。
3、談及繼承和弘揚傳統文化的態度問題，一個基本理論前提，是必須理清“傳統文化”和“優秀傳統文化”的各自內涵。
傳統文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民羣眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。
更加自覺主動地推動文化發展繁榮。傳統文化和美德對於豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。
當今時代，傳統文化和美德與經濟政治相互交融、與現代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發展的強大動力。讓優秀傳統文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長髮展進程中積澱形成的中華優秀傳統文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。
在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。而要讓中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機、展現獨特魅力、實現創新發展，一個重要環節就是要讓優秀傳統文化走進生活。
如何看待傳統文化和優秀傳統文化
談及繼承和弘揚傳統文化的態度問題，一個基本理論前提，是必須釐清“傳統文化”和“優秀傳統文化”的各自內涵。
平指出，民族文化是一個民族區別於其他民族的獨特標識。中華文化源遠流長，積澱着中華民族最深層的精神追求，代表着中華民族獨特的精神標識。他還指出，要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。
在論述中，既講中華文化的獨特性，又強調挖掘其優秀、汲取其精華。言其獨特，是指中華文化自成系統，道出了其不同於異質文化的客觀事實；言其優秀，則指獨特的中華傳統文化中包含有精華和值得肯定部分，是我們文化自信和價值觀自信的固有根本。這些論斷闡明瞭“傳統文化”與“優秀傳統文化”的不同內涵，內藴着繼承和弘揚傳統文化的基本態度。
中華文化在五千年曆史的長河中不絕如縷，薪火相傳，文化傳統從未中斷。與世界上任何一個民族的文化一樣，中華文化的傳統並非千年如斯，而是一直處在一個生生不息、日新不已、變易不斷的過程中。中華民族經年累代創造並傳承下來的物質遺存和精神遺存，諸如語言文字、風俗禮儀、思維方式、倫理宗教、審美旨趣、文學藝術、器物制度等等，都是我們所説的傳統文化。
可見，傳統文化是一個極為寬泛的概念。其內容中既有精華的部分，也有糟粕的部分；既有時代性、階級性的一面，也有超越時代的、具有文明共性的一面。我們所説的繼承和弘揚，自然是傳統文化中獨特且優秀的部分，是優秀傳統文化中的`思想精華和道德精髓，而不是喪失合理性、與時代精神背道而馳的糟粕。
繼承和弘揚的對象只能是“優秀傳統文化”和“傳統美德”，這是論及對待傳統文化態度問題時一個不言而喻的邏輯前提。
如何看待馬克思主義與中華傳統文化關係
馬克思主義是我們的指導思想和鮮明旗幟。中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。正確認識馬克思主義與中華傳統文化的關係，不僅是一個重大的理論問題，而且是一個事關中國走什麼路、向何處去的重大實踐課題。
有些人在這一問題上感到迷茫，認為對中華傳統文化“精神標識”“固有根本”的論斷，意味着馬克思主義和傳統文化兩者地位的此消彼長。有些人在這一問題上擱置立場，專注於闡釋兩種文化間的相互關係，而在事關馬克思主義指導思想的態度上閃爍其詞。
要理解馬克思主義與中華傳統文化的關係，必須將其放到近現代中國社會變革的跌宕歷史中去考察。鴉片戰爭以後，睜開眼睛的中國人看到了不一樣的西方世界，也接觸到了不一樣的西方文化。器物層面、制度層面、觀念層面的文化漸次湧入，開啟了中國近現代的文化變革。
作為中國傳統文化主幹的儒學，影響不斷衰落。一時間，歐風美雨來襲，西學風頭日勁。西方的進化論、天賦人權論、自由平等論、社會有機體論等成為當時中國知識界的理論時尚。一代又一代的志士仁人以西學為思想武器，為自強保種、救亡圖存而奔走呼號。但是，民族危機並沒有根本緩解，中華民族的命運並沒有徹底改變。
歷史證明，固守“中學”無法完成近代中國救亡圖存的使命，照搬“西學”同樣也不能擔當此任。正是在這樣的背景下，馬克思主義最終為先進的中國人所接受、所選擇，成為一種歷史必然。
馬克思主義與中華傳統文化，不是非此即彼、截然對立的關係。中國特色社會主義實踐是一項前所未有的偉大事業，獨特的文化傳統、特殊的基本國情，決定中國必須走適合自己的發展道路。這條道路植根於中華沃土，是馬克思主義中國化的實踐產物，是馬克思主義普遍原理同中國具體實際和時代特徵相結合的產物，具有鮮明的民族特色和獨特的文化基因。
因此，非但不存在傳統文化與馬克思主義的對立，恰恰相反，中華優秀傳統文化是馬克思主義中國化的本土文化之根，是馬克思主義與中國實踐相結合的文化土壤。同時，馬克思主義的傳入也改變了中華傳統文化的發展方向，為傳統文化注入了新的生機和活力，使中華文化沿着民族的、科學的、大眾的文化方向發展。
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