古代人懷孕的樣子，在不同的年代生活其中的一些文化也是有很大的差異的，懷孕在古代是我們比較陌生的一個過程，現在來科普一下古代人懷孕的樣子。
生老病死是自然規律，更是人生之中都要經歷的過程，在整個過程之中，最重要的莫過於出生了。
無論是在古代還是在現代，對於生命的降生，人們都十分地重視。如果有哪一家的女性懷孕了，對於這個家庭來説，都是一件天大的喜事。
而女性從懷孕到生產，甚至到恢復的這一過程當中，都會被家人視若珍寶地照料着。
如今，人們對於女性懷孕的稱呼有很多，比如説有喜、準媽媽等等，而在古代，對於孕婦的稱謂則更多是“身懷六甲”。
那麼古代的婦人懷孕，為何會被稱之為“身懷六甲”呢？其實這也是出於許多方面所考慮的，當我們瞭解完全部原因之後，就不得不對古人的智慧，予以敬佩了。
何為六甲
顧名思義，“身懷六甲”中的“六甲”指的便是孕婦腹中的胎兒，而想要知道古人為何如此命名，則需要先知道何為“六甲”。
“六甲”在我國傳統文化中，有幾個不同的意思。
首先，在我國封建社會時期，人們用的是天干地支計算時日，天干有十個，地支有十二個。
而“甲”便是天干的首位。而在曆法之中，以甲字開頭的共有六個，因此被稱之為六甲。
在天干地支的歷法當中，一甲子為六十年，而六十甲子則象徵着一個完整的輪迴，因此六甲也象徵着圓滿的意思。
其次，在我國道教體系當中，有着六丁六甲12位天干地支的神明，而六甲神是陽神，因此六甲也有指代六甲神的寓意。
除此之外，六甲還有比如五行方術、道教符號等其他寓意，不過這就與孕婦的“身懷六甲”沒有什麼太大的關係了。
而古人之所以成孕婦，為身懷六甲，則與剛剛所説的“六甲”所代表的含義，有一定的關係。
為何稱其為六甲
首先從時間的方面來看，根據相關記載，人在生長過程當中，每個時間段都是不同器官成長、發育的時間，而在胚胎過程當中，這樣的體現無疑更加的明顯。
甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲子這六個時間段，都是人體器官發育的最重要的時間段，因此“六甲”所象徵的，也是孕婦腹中胎兒所發育的過程，所以古人將孕婦腹中的胎兒，稱之為六甲。
而且，在古代由於科技條件、醫療條件十分有限，人們的常識認知又不夠，因此平均壽命十分的短暫，六十歲在古代已經是高齡，甚至許多人都沒有到六十歲便病逝。
所以稱孕婦腹中的胎兒為六甲，也是希望這個孩子可以平平安安地長大，安穩長壽、圓滿度過一生的意思。
再者，由於古代的醫療技術不足的客觀原因，使得“保大還是保小”這樣的問題十分常見，古人稱胎兒為“六甲”，也有尋求六甲神庇佑，希望保護母子平安的意思。
除此之外，稱其為六甲，也有希望能夠獲得六甲神“照拂”的寓意，不過值得一提的是，六甲神是陽神。男為陽、女為陰。在古代，只有身懷男孩的孕婦，才可以被稱之為“身懷六甲”，而身懷女孩的孕婦，則被稱其為“身懷六丁”。
在古代封建社會，男尊女卑的風氣十分嚴重，因此每個孕婦都希望自己所懷的是個男孩。而在被檢查出來，確實是懷的男孩之後，孕婦，以及其家人們，都會十分的興奮，因此到處宣揚。
反觀那些“身懷六丁”的女子，則顯得較為低調。所以“身懷六甲”這個詞語才被人們廣泛所熟知，而“身懷六丁”，則相對顯得不經常被人們所提及。
除了以上這些原因之外，根據孕婦懷孕週期不同，體態上也有着明顯的區別，在開始的時候，孕婦身體上不會出現太大的變化，直至孕婦懷孕5——6個月左右的時候，體態上就已經有着天差地別。
通常情況下，懷孕六個月左右的孕婦，人們從外觀上就可以一眼看出其有孕在身，因此民間也有着“藏五不藏六”的説法。就是説哪怕孕婦在懷孕五個月的時候，可以可以隱藏懷孕的消息，但是當孕婦懷孕六個月，就已經藏不住了。
因此，雖然是十月懷胎，但是人們也將孕婦稱其為“身懷六甲”。
古人的智慧
綜上所述，古人之所以將懷孕的女子稱其為“身懷六甲”，是對胎兒成長過程的描述，也是對胎兒健康成長美好的祈願，由此也可以看出，古人在制定這個稱呼時，考慮得十分全面。
生兒育女在任何一個國家，一個時期都是頭等大事，但是由於古代的醫療水平受限，女子在懷孕、生產期間，所能夠使用的保障手段有限，因此人們便會將希望寄託在“神明”之上，其實像“身懷六甲”這樣的詞語，在我國古代還有很多。
日月入懷、弄璋弄瓦，都是古代對於孕婦的稱呼，也包含了對於孕婦腹中胎兒的美好祈願。
我國曆史悠久、源遠流長，在上下五千年的.歷史長河當中，有着許多既悦耳又有內涵的詞語，這些詞語有許多至今仍在沿用。
隨着社會的發展，人們在日常生活中，也發明了許多新型詞語，這些詞語隨着傳播被人們所熟知、使用，漸漸地代替了一些古語。
不可否認的是，如今的許多詞語確實十分有趣、流傳度也很高，但是某些詞語其意義與內涵，卻較之古語差了很多。
或許有人會認為，古人使用的詞語早已跟不上如今的潮流，更不能準確形容現在的事物。可是這些詞語在歷史的長河當中沒有被淹沒、淘汰，則自然有其獨到的地方。
因為這些詞語往往都包好了古人的無上智慧，只有真正地理解了這些詞彙，瞭解了這些詞彙所表達的內容，與其背後的意義，才能真正地讀懂古人想要表達的含義。
諺語、俗語、歇後語等等，都是古人根據事物的發展規律，以及無數經驗總結而來，他們將這些經驗撰寫成這些詞語，口口相傳地流傳下來，就是希望這些告誡能夠為後人提供幫助。
正是有了古人的這些智慧結晶，才會使得我國的文化傳承不曾斷絕，才使得我們的國家如今可以如此富強。
據相關數據報道，就算是醫療技術發達的今天，產婦分娩死亡率還是有一定比率。其中產後出血、羊水栓塞、妊娠合併心臟疾病和妊娠期高血壓疾病佔死因前列。其中，嚴重的產後大出血，是導致產婦死亡的罪魁禍首。可以用這句話説：女人生孩子，相當於進了一趟鬼門關。不過依靠現在發達的醫療技術，已經在極大程度上減緩了分娩的風險。
醫療不發達的古代
在古代，由於醫療不發達，分娩的風險是非常大的。那麼，令人好奇的是，古代人生孩子會經歷什麼？是怎麼生孩子的？接下來，我們一起來解開奧祕！先從分娩方式説起我們看過很多古裝劇，很多劇情就有生孩子的場景，比如是這樣的？都不是！在古裝劇中看到的場景並不是真實的分娩。
我們可以先從趙麗穎主演的一部古裝劇《知否知否》説起：在第70集明蘭生孩子的劇情裏，一反常態孕婦躺着生孩子，竟然變成站着的樣子。
明蘭因思慮丈夫摔跤後導致早產，如果按常規手法拍攝，明蘭會躺在牀上分娩。但不得不説，《知否知否》是一部良心劇作。它的用心之處在於，考察了古代女人生孩子的方式。而古代女人大多以“豎位”的方式分娩，少數情況下會使用“卧位”。而明蘭則參考的是唐代對應難產的方式。
在唐代王燕《外台祕要·產乳序論》引《巒公調氣方》中有記載：分娩時採用“站立式”，扶着懸掛起來的橫木，順利把孩子生了下來的故事。在劇情中，明蘭屬於早產。在分娩中雖然辛苦，累的時候坐一會，但又會抓着繩子站起來，伏在橫木上，繼續聽產婆的指揮。
為什麼古代人使用“豎位”方式生孩子？這是為了孕婦能順利分娩。橫木和繩子為孕婦提供支持，孕婦身後的人幫助她減少站立的辛苦。通過地心引力，讓寶寶從產道中順出出來。古代人的產房是什麼樣子的？
在古代受醫療條件的限制，孕婦很容易難產導致性命不保。所以，在古代孕婦生孩子是非常危險的，但是孕婦的生命並不會換回來更多的憐惜，而被視為“血光之災”，並會被認為“不潔”。所以，普通人家生孩子往往在墳墓或道路邊，臨時搭建一個草棚做產檢。
到了魏晉南北朝時期，產婦的待遇似乎高了一些，會被“逐”回家生孩子。但是並不是因為女人受到了重視，而是因為當時有貴族出去玩不想看到孕婦，更不想看到所謂的“血光之災”，所以才被“逐”回家生孩子。
而孕婦 “專用產房”只是貴族的待遇。在《南史》中有所記載，南朝梁文獻張皇后就有一個“花園式”的產房：不僅寬敞、有專用產牀，產房前還有花園。就像我們看《知否知否》、《甄嬛傳》這一類電視劇，產房只有少數貴族才有的待遇。對於普通人家的孕婦而言，分娩的痛苦和環境，會讓人難以想象的。
古代孕婦如何剪臍帶？古代孕婦生完孩子後，接生婆會將嬰兒臍帶剪斷。不過需要説明的是，古代剪臍帶不能用刀子割，而是隔着衣服“弄”斷，目的在於防止感染。接下來臍帶根部留一個小結，然後用麻線纏扎，在不沾水的情況下，3—5天左右會自然脱落。
另外，古代人對剪臍帶是很重視的.，他們認為：“短則傷髒，長則損肌”。但是合理的做法是“斷臍六寸”。但是這裏的“寸”不是現在定義的“寸”，取得是“同身寸”，也就是説每個人都有自己的寸，所以每個人的長短也會有所不同。
東方無痛分娩
大理東方婦產醫院無痛分娩是用合理的醫學手段讓分娩過程中不可忍受的疼痛減輕至可耐受的程度或者消失。採用麻醉技術對產婦進行鎮痛，這是目前世界公認，效果最好、最安全的分娩鎮痛方式。
而麻醉鎮痛的技術是指椎管內注藥鎮痛法，鎮痛有效率達95%。通俗易懂説，這個椎管麻醉鎮痛法就是使孕婦在分娩過程中不再疼痛難忍。
分娩鎮痛的好處有哪些：
1、分娩鎮痛的產婦創傷小，出血少，產後恢復快，有助於體型的恢復；
2、讓準媽媽們不再經歷疼痛折磨，減少分娩時的恐懼和產後的疲倦；
3、在時間最長的第一產程得到休息，當宮口開全時，因積攢了體力而有足夠力氣完成分娩；
4、比較剖宮產手術的新生兒，由於分娩時胎兒經產道的擠壓，肺部和呼吸道的粘液被擠壓出來，新生兒吸入性肺炎發生率降低。
時髦風
