小寶寶一百天的風俗，當孩子來到這個世界上第一個百天時，全國各地很多地方的家長都會大宴賓客，並且有着各種各樣的風俗來為孩子祈福，現在分享小寶寶一百天的風俗。
孩子百天的主要風俗有：孩子出生滿一百天時，主家請接生者吃飯，一般會吃雞蛋或吃麪條，有“圓滿”、“長壽”之意。一般親朋好友會帶上刻着“長命百歲”字樣和麒麟圖案的百歲金鎖、銀鎖、金銀手鐲、腳鐲等禮物來祝賀，孩子還要穿百家衣、戴百家鎖等。
孩子百天有什麼風俗
在古代，由於醫療條件比較差，孩子比較容易夭折，孩子出生後的三個月是一個坎，跨過了這個坎，孩子基本就安全了。父母為了慶祝，會擺宴席請親朋好友一起來慶祝，預示着美好。
在不同的'地方，孩子百天有不同的風俗。在南方，百歲這天一般會煮很多面條，然後給周圍的鄰居每家每户端上一碗麪，預示着孩子長命百歲，分享幸福和喜悦。
在孩子百天時，外公外婆會給外孫送首飾和銀錢兒和銀鎖，一般親朋友好也會在百天送上刻有“長命百歲”等字樣的吉祥物品。
一、嬰兒為什麼100天很關鍵？
1、100天的嬰兒已經適應了外面的環境，生理上也會比出生後發育要好很多。
2、嬰兒100天和剛出生是有很大對比的，100天根據傳統習俗都要給自己寶寶拍寶寶照作為記念。
3、一般嬰兒在出生30天的時候只會哭鬧，出生50天的時候會笑，在出生100天左右的時候才會聽話。
4、大概在100天的時候孩子會有一定的好奇心，這時候可以帶孩子去了解外界的環境並和他人見面。
二、如何讓孩子健康快樂的成長？
1、給予孩子足夠的鼓勵：要給予孩子充分的理解和寬容，對於孩子在成長中特長和優勢，要給予及時的肯定和鼓勵。
2、放手孩子追尋快樂：為使孩子擁有幸福的感受，要放手讓孩子自己追尋快樂。
3、培養孩子積極的心態：多注重從行為上引導孩子，幫助孩子及時得到心理上的正面調適，不斷強化孩子堅韌的心理素質。
4、傾聽孩子的心聲，尊重孩子：和孩子一起看書，交流故事中的人物性格，讓孩子把自己內心真實的想法説出來。
為什麼要慶祝百天
有個説法，説是小孩滿了一百天之後就好養好帶了，百天之後小孩就少病少災，夜裏不哭不鬧，一切都正常，所以要慶祝。
還有個説法是希望孩子能長命百歲。小孩子生下來100天，叫“百歲”，大概就是將“長命百歲”與百天結合起來吉利説法。而在江南，則稱為“百露”，或許是説小孩過了100天，就不必藏在家裏了，該“露”頭了。
嬰兒出生百天，是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日，祝福他長命百歲是最洽當也最實際的。
各地不同的風俗
老北京給小孩過百天，大多都只辦一天，有的在家辦，有的則去飯莊辦事，老北京稱為:“做事情”。根據貧富不同，場面也就大相徑庭了，有的還要辦堂會，除了親朋好友一起聚在一起吃喝、慶祝外，其宗旨還是要為小寶寶祈福迎祥。
親朋好友都要送賀禮，如:金銀製長命鎖、金銀製長命鈴、禮金、賀嶂、賀聯、銀爐、銀鼎、銀瓶、還有上面刻有麒麟送子圖案的銀盤或銀碗等。小寶寶穿的衣服一也是有講究的，老北京講究:“姨家出布，姑家做活”。姑家和姨家一起給小孩做一套衣服，還要故意做成不同的顏色的兩袖或兩腿。
據説小孩穿這樣的衣服好養活，故在辦百日時姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等，還有姨家送襪，姑家送鞋的説法。送給小孩的鞋帽也是要一定講究的，男孩要送虎頭帽，祝願他虎頭虎腦，茁壯成長。送給小女孩要送蓮花帽，祝願她如蓮花一般水靈。
送給小孩的第一雙鞋要送虎頭鞋，老北京俗稱貓鞋，寓意引導小孩看路識途，不至於磕碰絆腳。以上是老北京給小孩子過百天的一些簡要習俗，還有什麼供奉“全神紙碼”、“送娘娘”、‘辦喜慶堂會”等習俗，現在已經見不到了。
在吉林西北部地區，寶寶過百天到後到姥姥家，姥姥要給脖子上掛些線回去，取“拴牢”與“長命”之意。
河北農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜，就是在嬰兒貼身穿的.小兜兜上用綵線繡上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲(蛇)、癲蛤蟆五種毒蟲，在兜兜的左上角或右上角，還要繡上一個小葫蘆，葫蘆嘴兒朝着五種毒蟲。
在榮陽，有一種認乾親方式與四川、陝西、山東長島縣相似，稱為“闖姓”。孩子滿月或出生滿百天，父母在日出抱孩子出門，首先碰到的一人，即認其夫妻為乾父母。另一種多見於男嬰，男嬰家人將鎖鎖門鼻兒上，滿月那天誰先到他家就讓誰開鎖，開鎖者就被認作乾父母。
每年孩子生日，都要到乾父母家拜訪，乾娘會送鎖給孩子，每年送一個，直至12歲。在這一年.乾父母要給乾子女買衣物，叫“挽鎖”，表示關係牢固，再把鎖摘去，稱「脱鎖」。以後每逢重大節日和婚喪，兩家乾親戚都要禮尚往來。
“過百天”送什麼禮
嬰兒落地一百天，名為“百歲”。親友來祝賀，所送的禮物有刻着“長命百歲”字樣和麒麟圖案的百歲金鎖、銀鎖、金銀手鐲、腳鐲等。另外，穿百家衣、戴百家鎖，也是必要的。
長命鎖
長命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間認為，只要佩掛上這種飾物，就能闢災去邪，“鎖”住生命。長命鎖的前身是“長命縷”。佩長命縷的習俗，最早可追溯到漢代，據《荊楚歲時記》、《風俗通》等書的記載，在漢代，每端午佳節，家家户户都在門媚上懸掛上五色絲繩.以避不祥。
到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。在當時，由於戰爭頻繁，加之瘟疫、災荒不斷，人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞於婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災祛病延年。這種彩色絲繩，就被稱之為“長命縷”、也叫“長生縷”、“續命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“闢兵增”、“朱索”、“百索”等。
到了宋代，這種風俗，繼續存在。不僅流行在民間，還傳人宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩戴。每到端午節前，皇帝還親自將續命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節日佩戴。
宋代稱這種五彩絲繩編結物為珠兒結、綵線結，其形制已較複雜。除絲繩、綵線外，還穿有珍珠等物，在當時沛京等地的街市上還有不少店鋪和市販專門以銷售這種飾物為生。到了明代，風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用於兒童，併成為一種兒童頸飾。
百家鎖多用金銀製作，兩面鐫字，比如一面鐫“百家寶鎖”，一面鐫“長命富貴”等等。
百家衣
幼兒百天，民間風俗給他穿百家衣。父母期望孩子健康成長，認為這需要託大家的福，託大家的福就要吃百家飯、穿百家衣。從各家取一塊布片，將布片拼合起來做成服裝也就成了百家衣。百家衣最重紫色，取其諧音“子”，有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。
時髦風
