人類本能是什麼，人的本能是指人類與生俱來的、不需教導、訓練的、天賦的、在人類進化路上所留下的一些行為和能力，下面給大家分享人類本能是什麼。
人都有兩種本能的“衝動”：“做好人”的衝動、“顯高明”的衝動。
幾乎所有“僵硬”的關係，都有一個共同特徵：其中的一方充分釋放了這兩種衝動，而另一方卻被壓制得“很穩”。
比如在一些不理想的親子關係中，父母往往是“無所不知、無所不能”，他們的批評和指正還都是名正言順、出於“好心”。
而孩子呢？很難在父母面前“顯高明”，更沒多少機會“做好人”。
例：“你一個小屁孩，懂什麼？幼稚！”
“什麼？你不上輔導班是為了給我省錢？我需要你給我省？！你就是不想努力學習！”）
總之，當這兩種衝動同時發生，有瓜葛的兩者之間就容易產生一些諸如“兩看相厭”一般的負面情緒。
而利用好人的這兩種“衝動”，不僅能在人際關係中如魚得水，你的家庭關係、親子關係也能變得更美。
舉個簡單的例子
前段時間，我在拜讀一位大咖的一個專欄，其中有那麼幾段，為了講明某個觀點，他舉了一個例子。
大致是講，一位父親白手起家打拼了一輩子，然後把公司“搞上了市”。
然後呢，説他年紀大了，想退休，另外他還有個執念：想讓自己的兒子接班！
於是，通過一系列“智慧過人”的操作，他最終得到了自己想要的結果……
這位大伽算是業界名人，百萬粉絲的那種，我本人也從他那裏取過不少經， 是我非常欽佩的一個人。
可是，當我看到那一段兒的時候，您知道我在想啥？
我在想：完蛋！怎麼又是個“紙上談兵”的傢伙？對某件事情沒有任何經驗和常識就在那裏誇誇其談……
我在前單位裏任職的時候，剛好經歷過一些事情，比如公司上市的整個過程。
所以，對於“上市”這件事情，我的理解還是比較深刻的。
想要以家族企業的模式搞什麼“上市”，最開始就行不通了好吧……純屬扯淡！
在資本面前，你能把公司弄得“亂成一鍋粥”的話，這實力貌似也不需要上市了吧？
在例子中，他居然還成功了……
我不否認他當時要説明的'那個觀點，也假設他説的方法有可操作性，但他這個例子確實舉得有失水準，因為這是一個常識性的錯誤。
然後，我的這兩種衝動就都出來了！
你一個大咖，這種錯誤怎麼能犯呢？這不是讓人笑話嗎？——我很想發評論提醒他，建議他稍作修改，或者説換一個例子，又覺得這樣不妥，得給他發私信。
是吧！我想做好人，我更想顯示我的“高明”！
當然，最後我還是壓住了這個衝動，因為我覺得這或許就是他故意挖的一個“坑”，反正真正瞭解的人不多、反正不影響大局，説不定人家故意設套，讓抓住這個點的人跟他互動呢？
對於非常瞭解人性且有一定成績的他來説，這種可能性很大吧？
或許，這就是人家的高明之處！
既可當好人，又能顯高明的事情，誰都想要去幹
不妨回憶一下，在我們的生活中，這樣的心理是否也常常出現呢？
看到一些事情，基於自己的閲歷和認知，得出一個大致的判斷，然後出於好心，去指正他人。
反正在我看來，這種既可以當好人，又能顯示自己很高明的事情，人們都非常樂意或者想要去幹！
這是一種本能。
至於最後有沒有真正落實，這種衝動多少是有的。（當然，如果是真正高出太多層次或者比較清高，不屑於去指正也是很正常的事情。）
其實，稍微有一點社會閲歷的人，都是能在與人交往中去壓制這份衝動的，人們都知道人外有人、天外有天。
所以，也只有那些“初生的牛犢”，才“不怕虎”！
比如一個年紀輕輕的大學畢業生，剛去一家公司入職，經過短短几天的觀察，就自以為發現了很多了不得的事情，比如什麼“制度有漏洞”、“管理不人性”等。
他很快就會有這兩種衝動：我看到了你們沒看到的問題，我提出來是出於好心！
然而，等待他的，要麼是一笑了之，要麼就是一頓批評：“幹好你自己的事情！哪兒輪得到你一個新人來瞎操心！”
這個時候，他就開始難受了，他就會告訴自己：這公司不行、老闆不行、同事不行，不能繼續在這裏混……
當自以為是的“高明”和“好心”遇到殘酷的現實之後，人的心理落差是巨大的，這種心理落差會讓這個人“不合羣”，然後，他就很難在這個羣體裏面混！
事實上，這種心理最容易也最廣泛地存在於我們的親子關係中。
面對孩子的時候，父母總是先天性“高明”，也總是先天性“好心”。
結果父母的這兩種衝動充分釋放了，孩子那邊卻被壓得死死的。
在父母面前，孩子既體現不了他的“高明”，也沒什麼機會去“當好人”。
自然而然地，親子關係就變得越來越“僵硬”。
這裏面的意思不用明説了，您細品！
解決途徑：壓制自己的這份衝動，並且給他人釋放這份衝動的機會
説到這裏，該如何做，其實已經很明瞭了。
想要獲得好的人際關係、家庭關係以及親子關係，我們要做的無非是兩點：壓制自己的這份衝動、給他人釋放這份衝動的機會。
人類的本能有15種，分別是：
1好奇心：學習的渴望是不可抗拒的。
2食物：對食物的渴望無須贅言。
3榮譽感（道德）：據此構成一個完整的社會結構。
4被社會排斥的恐懼：這令我們守規矩。Reiss教授説：“精神分裂症患者的該項得分很低。”
5性：弗洛伊德將之置於“清單”首位，難怪“偉哥”如此熱銷。
6體育運動：胖子們可能意識不到，人們對運動的渴望是天生的`。
7秩序：人人都希望在日常生活中佔有一席之地。
8獨立：對於自作主張的渴望。
9復仇：就像莎士比亞著作裏的王子那樣。
10社會交往：渴望成為眾人中的一分子，即使這意味着在商業街無目的地閒逛。
11家庭：這一與家人共享的慾望恐怕不適於忙碌的CEO們。
12社會聲望：對名譽和地位的渴望。
13厭惡：對疼痛和焦慮的厭惡。
14公民權：對服務公共和社會公正的渴望。
15力量：希望影響別人，常常在獨裁者身上被過度表達。
1、食色是本能中的第一本能。喝水、吃飯維持身體機體對熱量的需要，性色為了繁殖和繁衍。一個人，最強烈、最多、最普遍、最持久的本能就是食色本能。面臨危險時的害怕也好、領地思想也好、攻擊外界也好，都會隨着年齡的變化或者個人修養的變化而消退，或者加以剋制，或者被人為掩飾起來，但食色確實是第一本能，難以掩飾。即便是精神和智力有問題的人，在食色本能上也都不含糊。動物也是如此，這真是本能中的第一本能。
2、求生是人作為動物的第二本能。上天有好生之德，而人有求生之慾。活下去、活的時間長，是絕大絕大多數人的本能願望。當遇到溺水等致命危險、遇到不治之症時，人第一反應肯定是不惜一切代價求生。這種本能是中性的，沒有道德色彩。很多雄性動物，為了食色，會廝殺，為了交配繁衍，會死，在所不惜，所以食色本能排在求生本能前。
3、攻擊外界、保護自己是第三本能。很多小孩子面對其他小孩子、小動物時會主動挑釁和攻擊，會試圖破壞自己遇到的物品，會調皮搗蛋、搞惡作劇，這大概就是自我保護的本能在驅使。攻擊外界，一定意義上就是為了自我保護。即便是獅子、老虎等強者，攻擊其實很多也是為了自我保護。攻擊性絕對是一種本能。
4、自私自利是人的第四本能。凡事首先為自己着想，貪圖物質利益，打小算盤，心中裝着各種小九九。這種自私自利的本能，説是惡，本質上也談不上惡。但在現代文明社會，一個凡事都自私自利的人，是不會有好人緣的。從社會的角度來説，自私自利太明顯、太露骨、程度太重，在道德上來説是負面的，不會得到好的風評。
5、感知風險、害怕是人的第五本能。面對危險時知道害怕也許是一切動物的本能，人也不例外，而且人（尤其是成年人）更敏感，能夠更靈敏的感知危險、應對危險、逃避危險。在面對未知的領域、事情時，面對不確定性時害怕，也是本能，因為未知意味着不可控，意味着危險。森林裏的動物，無論大小、強弱，都有害怕的本能，很多弱小的`動物還都時刻保持高度警惕，被天敵吃掉就不好了。那麼，人類害怕，於道德來講也是中性的，或者講不關乎道德。
6、像動物一樣有領地思想是人的第六本能。很多人在自己村、自己家門口膽子大，有底氣，在自己的家鄉、縣、市、省內，面對外地人有底氣，在自己的國內面對外國人時有底氣、有所謂的心理優勢，這實際上是一種領地思想，感覺在自己的地盤上，有優勢。很多人在自己的地盤上，還不允許別人隨意涉足，村裏來了陌生人，肯定是要被戒備的。很多人時不時在自己的地盤上、自己承包的耕地、荒山上轉轉，這不是動物的領地思想又是什麼？這種本能，從道德的角度看，是中性的，既不正面、也不負面。
7、愛護自己的後代特別是幼崽，是人的第七本能。很多為人母、為人父者，發自內心地愛護子女，不求回報，當面對致命危險時，為人父母者大多會捨命護子，這是人的本能，應該無關乎道德。畢竟，子女是自己生命的延續，愛護子女，是愛護自己的生命，是延續自己的基因。其實很多動物也都有捨命護子的本能，尤其是草食動物。而肉食動物可能偏弱一點，因為肉食動物多兇殘。
時髦風
